El Bicentenario del Nacimiento del Báb ( 1819-2019 )

«Pues la grandeza de este Día, este “Día inigualable” ensalzado por Bahá’u’lláh, es evidente por el hecho de que su advenimiento fue anunciado por dos Manifestaciones divinas, Cuyos Natalicios “cuentan a los ojos de Dios como uno solo.” En Él mismo, y en la ruptura con el orden imperante que trajo Su Revelación, la sagrada figura del Báb fue una respuesta a las oraciones y súplicas de generaciones que esperaban a Aquel anunciado por todas las Escrituras Sagradas. Con Su venida, la eterna Fe de Dios fue renovada y revigorizada con extraordinaria rapidez. Sin embargo, mediante el título mismo que Él eligió para Sí mismo, indicó que era el portal de una Revelación superior de la cual, en palabras de Shoghi Effendi, “Él se consideraba a Sí mismo como el humilde Precursor. ”Los esfuerzos que realizan los bahá’ís de todo el mundo para la promoción de la Causa traen a la mente la exhortación del Báb explícitamente establecida en el Bayán: “Bienaventurado aquel que fija su mirada en el Orden de Bahá’u’lláh y da gracias a su Señor.”»

Casa Universal de Justícia, Junio 2018

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La comunidad mundial bahá’í celebra este año el bicentenario de nacimiento del Báb (1819-1850), el precursor de la Fe Bahá’í.  Siyyid `Ali-Muhammad, conocido en la historia como Báb, nació en 1819 en Shiraz y en 1844 se declaró a sí mismo como el Prometido del Islam, inaugurando así un nuevo movimiento religioso en Irán. La historia de Su corta vida, particularmente la parte memorable que ocurrió en la tierra de Su nacimiento, ha fascinado a los hombres en todo el este y el oeste, y ha sido objeto de muchos estudios e historias.

El mensaje del Báb causó una gran conmoción en toda Persia. Pese a que siempre hablaba de quien le sucedería, las hermosas enseñanzas y su vida inspiraban gran devoción en los corazones de miles de personas que lo conocieron u oyeron de él. Su mensaje se extendió por todo el país y atrajo a gentes de distintas clases sociales. Ni siquiera el rey pudo ignorar la lluvia de informes que llegaron hasta la corte y decidió enviar al más ilustre de los dignatarios religiosos de la capital a investigar la declaración del Báb. El erudito reconoció la posición del Báb, y envió un mensaje al rey diciéndole que había decidido pasar el resto de su vida al servicio del nuevo maestro que había encontrado.

La mayoría del clero se alzó en feroz oposición al Báb, cuyas enseñanzas ponían en peligro su posición y descubrían su hipocresía. Lo denunciaron desde sus púlpitos como hereje y enemigo de Dios y de la religión. No descansaron hasta que lograron despertar el odio y el desprecio de las masas fanáticas hacia Él. Miles de sus seguidores fueron torturados y muertos y Él mismo, tras haber sufrido innumerables persecuciones durante los seis años de su ministerio, fue públicamente ejecutado a los treinta años de edad. Calmo y seguro hasta el final, el Báb dio gustoso su vida por su causa, convencido de que el llamado se había realizado y de que muchos estaban ahora dispuestos a aceptar al prometido, cuyo heraldo Él mismo había sido. Bahá’u’lláh anunciaría en 1863 que Él era el Prometido, predicho por el Báb diecinueve años antes.

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La vida del Báb

En una tarde de primavera de 1844, tuvo lugar una conversación entre dos jóvenes que anunciaron una nueva era para la raza humana. Un comerciante persa anunció a un viajero en la ciudad de Shiraz que era el portador de una revelación divina destinada a transformar la vida espiritual de la humanidad. El nombre del comerciante era Siyyid ‘Alí-Muhammad, y se le conoce en la historia como el Báb (que significa» la Puerta «en árabe). La mitad del siglo XIX fue uno de los períodos más turbulentos en la historia del mundo. Grandes revoluciones estaban en marcha.

En partes de Europa y América del Norte, las estructuras y las relaciones sociales desgastadas por el tiempo fueron desafiadas por cambios repentinos y sin precedentes en los campos de la agricultura, la industria y la economía. Al mismo tiempo, en todo el mundo los seguidores de diversas religiones percibieron que la humanidad estaba en la cúspide de una nueva etapa en su desarrollo, y muchos se prepararon para la inminente venida del Prometido, rezando fervientemente para que lo reconocieran.

Casa donde se crió el Báb en Shiraz
Casa donde se crió el Báb en Shiraz
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Una misión cumplida

Un joven erudito llamado Mullá Husayn era una de esas almas comprometidas en una búsqueda que cambia la vida. Se sentía atraído como por un imán a Shiraz, una ciudad famosa por el perfume de sus rosas y el canto de ruiseñores.

En la tarde del 22 de mayo de 1844, cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, fue recibido por un joven radiante que llevaba un turbante verde. Este extraño saludó a Mullá Husayn como si fuera un amigo de toda la vida. «El joven que vino a mi encuentro fuera de la puerta de Shiraz me abrumó con expresiones de afecto y bondad amorosa», recordó Mullá Husayn. «Él me extendió una cálida invitación para visitar su hogar y refrescarme allí de las fatigas de mi viaje».

Los dos hombres pasaron toda la noche inmersos en la conversación. Mulla Husayn se sorprendió al descubrir que cada una de las características que buscaba en el Prometido se manifestaba en este joven. Antes de partir temprano a la mañana siguiente, su anfitrión le dirigió estas palabras: “¡Oh tú, que eres el primero en creer en Mí! Verdaderamente digo, yo soy el Báb, la Puerta de Dios … Al principio, dieciocho almas deben, espontáneamente y por su propia cuenta, aceptarme y reconocer la verdad de Mi Revelación «.

A las pocas semanas de la declaración del Báb, otras diecisiete personas, por sus propios esfuerzos espontáneos, reconocieron su posición, renunciaron a las comodidades y la seguridad de su antiguo estilo de vida, y, separadas de todos los apegos, emprendieron la misión de difundir sus enseñanzas. Estos primeros dieciocho seguidores del Báb se conocieron colectivamente como las «Letras del Viviente». Una de ellas, la poetisa Tahirih, jugó un papel fundamental en romper con el pasado, elevando el llamado a la plena igualdad entre mujeres y hombres.

El último miembro del grupo, un joven que recibió el título de Quddús, que significa «El Santísimo», mostró un nivel de devoción y coraje que lo convirtió en el más venerado de las Letras del Viviente. Mullá Husayn se sintió abrumado por las palabras que brotaron del Báb esa noche. El Báb demostró una sabiduría innata que, incluso cuando era joven, había dejado a su familia asombrada. «Él no debe ser tratado como un simple niño», su maestro de escuela les había dicho, «Él, en verdad, no necesita maestros como yo».

La casa del Báb en Shiraz, ahora destruida, donde declaró su misión el 23 de mayo de 1844
La casa del Báb en Shiraz, ahora destruida, donde declaró su misión el 23 de mayo de 1844
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La misión del Báb

Nacido en Shiraz, una ciudad del sur de Irán, el 20 de octubre de 1819, el Báb fue la puerta simbólica entre las épocas pasadas de profecía y una nueva época de cumplimiento para la humanidad. Su propósito principal era despertar a la gente al hecho de que había comenzado un nuevo período en la historia de la humanidad, uno que presenciaría la unificación de toda la raza humana y el surgimiento de una civilización mundial de prosperidad espiritual y material. Este gran día se establecería a través de la influencia de un educador divinamente inspirado, a quien el Báb llamó «Aquel a quien Dios hará manifiesto». Su propia misión, declaró el Báb, era anunciar la venida de esta prometida Manifestación de Dios. . El Báb explicó que la nueva Manifestación marcaría el comienzo de una era de paz y justicia que era la esperanza de todo corazón anhelante y la promesa de todas las religiones. El Báb instruyó a sus seguidores a difundir este mensaje en todo el país y a preparar a las personas para este día tan esperado.  El mensaje del Báb despertó la esperanza y la emoción entre las personas de todos los ámbitos de la vida. Aunque varios clérigos musulmanes prominentes aceptaron al Báb, muchos otros se sintieron inseguros y amenazados por su creciente influencia y temieron que sus posiciones atrincheradas de privilegio y autoridad se vieran amenazadas por el empoderamiento de la gente. Denunciaron las enseñanzas del Báb como heréticas y se dispusieron a destruirlo a él y a sus seguidores. La controversia se desató en mezquitas y escuelas, en calles y bazares en todo el territorio. Como resultado, el Báb fue desterrado, de ciudad en ciudad, de prisión en prisión. Pero ninguno de los planes que sus enemigos diseñaron pudo impedir que su influencia se extendiera. En cada lugar donde fue enviado, su gracia y la atracción magnética de su personalidad ganaron la admiración de los líderes cívicos y la gente del pueblo. Los insensibles gobernadores de la prisión y los soldados que lo custodiaban se convirtieron en sus seguidores. Cada vez, creyendo que estaban apagando la llama de Su influencia, las autoridades simplemente agregaron combustible a Su luz que da vida. Con el tiempo, la popularidad del Báb creció hasta tal punto que algunos prominentes clérigos hicieron un llamado al gobierno para que lo ejecutara. Los bábís, alejados de su líder, se defendieron audazmente contra toda la fuerza del estado, que fue convocado para su destrucción. Miles de sus seguidores, hombres, mujeres y niños, sufrieron muertes crueles y brutales.

Restos de la fortaleza de montaña de Mahkú donde el Báb fue encarcelado.
Restos de la fortaleza de montaña de Mahkú donde el Báb fue encarcelado.
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La ejecución del Báb

En 1850, Mirza Taqi Khan (Gran Visir de Nasiri’d-Din Shah) ordenó la ejecución del Báb. Cuando los guardias vinieron a llevarlo a Él el día de su ejecución, el 9 de julio, el Báb les dijo que ningún «poder terrenal» podía silenciarlo hasta que hubiera terminado todo lo que tenía que decir.

Miles de personas se agolparon en los tejados que daban a la plaza del cuartel de Tabríz, donde el escuadrón de fusilamiento ejecutaría al Báb. En el intenso calor del sol de mediodía, fue suspendido por cuerdas contra una pared del cuartel, junto con un joven seguidor. Un regimiento de 750 soldados abrió fuego en tres turnos sucesivos. Cuando el humo y el polvo de la pólvora se despejaron, el Báb desapareció de la vista.

Solo su compañero permaneció vivo e ileso de pie junto a la pared en la que habían sido suspendidos. Las cuerdas por las que habían sido colgados estaban cortadas. Después de una búsqueda, el Báb fue encontrado en Su celda, continuando la conversación con Su amanuense que había sido interrumpida anteriormente.

«Ahora podéis proceder a cumplir vuestro objetivo», dijo el Báb a Sus captores. Una vez más fue sacado para su ejecución después de que el primer regimiento se negó a disparar. Se llamó a otro regimiento y se le ordenó disparar. Esta vez los cuerpos del Báb y su joven seguidor fueron destrozados. Un torbellino de polvo envolvió la ciudad borrando la luz del sol hasta el anochecer.  

En 1909 después de permanecer escondido durante más de medio siglo, los restos del Báb fueron finalmente enterrados en el Monte Carmelo de Tierra Santa. Hoy está sepultado en un exquisito santuario de cúpula dorada, rodeado de espectaculares jardines y terrazas con fuentes. El Báb descansa en una gloria visible, un símbolo del triunfo de la Causa que Él proclamó ante la más feroz de la oposiciones.

En todo el mundo millones de personas reconocen al Báb como el Heraldo divinamente inspirado de la Fe bahá’í y acuden con reverencia a Sus Escrituras para descubrir la «Luz resplandeciente de Dios».

Plaza de Tabríz, donde tuvo lugar la ejecución del Báb el 9 de Julio de 1850.
Plaza de Tabríz, donde tuvo lugar la ejecución del Báb el 9 de Julio de 1850.
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