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ACOGER E INTEGRAR A LOS RECIÉN LLEGADOS: UNA EXPERIENCIA COLECTIVA

En el marco del encuentro de la Red Europea Iglesia por la Libertad —que contó con la asistencia de representantes de grupos católicos de varios países de Europa— se celebró una jornada el 18 de mayo de 2019 con el propósito de dar a conocer el trabajo de diferentes grupos con migrantes y refugiados.

La presentación del informe «¿Acoger sin integrar?» sirvió de punto de partida para iniciar las reflexiones sobre el sistema de acogida y las condiciones de integración de las personas refugiadas en España. Elaborado por la Cátedra de Refugiados y Migrantes Forzosos de la Universidad Pontificia de Comillas, el Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe de la Universidad de Deusto y el Servicio Jesuita a Migrantes-España, el informe subraya al menos dos elementos esenciales a considerar.

Por un lado, destaca la importancia de la integración socioeconómica a través de la inserción de los refugiados en el mercado de trabajo y residencia, incluyendo la gestión de la economía doméstica y el avance social y laboral. Por ejemplo, el estudio señala que un 20% de los refugiados tiene estudios universitarios, sin embargo, realiza labores que no son acordes a su nivel académico. Por otro lado, el estudio precisa que para alcanzar una integración socioeconómica exitosa parece crucial la efectiva incorporación del individuo en una red social que lo apoye, ya sea familiar, étnico-nacional o de cualquier otra índole.

– En la jornada «¿Acoger sin integrar?» numerosas organizaciones que trabajan con refugiados compartieron sus experiencias a fin de sensibilizar a la población sobre este desafío y mejorar las prácticas. –

Durante la jornada del 18 de mayo, representantes de cuatro confesiones religiosas —un católico, un evangélico, un musulmán y una bahá’í— compartieron los esfuerzos de sus comunidades por acoger e integrar a migrantes y refugiados a través de diferentes programas e iniciativas. La comunidad bahá’í presentó el programa de empoderamiento espiritual de prejóvenes como una actividad inserta en una dinámica más amplia de fortalecimiento de la red comunitaria local.

Ad portas de las elecciones europeas, la reflexión sobrepasó los límites de las fronteras españolas y se centró en el papel de la Unión Europea. Además de la responsabilidad moral, se señaló que la Unión Europea tiene el deber legal de acoger a aquellos que lo necesitan en coherencia con los tratados y pactos firmados. Ahora más que nunca parece imperativo dotar al proyecto europeo de unidad política, asumiendo una perspectiva global y supeditando el interés regional o nacional a los deberes humanitarios.

«Debemos poner el respeto y la perspectiva de los derechos humanos en el centro de las decisiones y no subordinarlos al interés económico o a la condición de ciudadanía», señalaba Leila Sant, miembro de la Oficina de Asuntos Públicos de la Comunidad Bahá’í de España. «Por ejemplo, en la elaboración de las políticas públicas para la acogida y la integración de refugiados debemos empezar a tomar en cuenta la perspectiva y la voz de los propios refugiados, adoptando un enfoque más participativo».

Fuente: https://bahai.es

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CUESTIONANDO LOS MODOS ACTUALES DE PENSAMIENTO Y ACCIÓN: EL PARLAMENTO EUROPEO MIRA HACIA EL FUTURO

«No es realista abordar los problemas a los que se enfrentan actualmente Europa y la humanidad sin tratar de superar los patrones de pensamiento fragmentado que a menudo caracterizan el discurso público. Por difícil que parezca, tendremos que comenzar a conformar una visión colectiva del futuro de nuestra sociedad», declaró la representante de la oficina de Bruselas de la CIB, Rachel Bayani, el lunes durante un evento organizado conjuntamente por la CIB, el Parlamento Europeo y la Universidad de Groningen.

«Hoy en día, ya sea en Europa o en el mundo en general, el discurso sobre el papel de la religión es una de las áreas de fragmentación en el pensamiento, –afirmó la Sra. Bayani en los comentarios iniciales–. El desafío es crear un diálogo significativo donde todos nos tomemos el tiempo para cuestionar nuestros propios paradigmas, patrones de pensamiento y supuestos para crear un discurso matizado, informado y desapasionado sobre el papel de la religión en la sociedad europea».

El debate de la mesa redonda trató de estimular una exploración del cambiante panorama religioso de Europa y un replanteamiento del papel de la religión para ayudar a las sociedades europeas a enfrentar sus diversos desafíos contemporáneos. Asistieron unos 50 políticos, profesionales e investigadores.

El evento se estructuró de manera que la presentación de un profesor universitario sobre un tema fuera seguida por una respuesta de un político europeo, que luego explorara las implicaciones y los desafíos que supone la aplicación de dicho tema. Se produjo una rica discusión tras cada presentación.

– La Comunidad Internacional Bahá’í (CIB) está buscando un nuevo tipo de diálogo en el mundo, uno más consultivo, unificador e inclusivo, del que puedan surgir nuevos enfoques y nuevas ideas. En el marco de las Naciones Unidas y de numerosas organizaciones regionales, esta búsqueda conduce a avances prometedores. –

Este original evento forma parte del diálogo del artículo 17 entre  el parlamento europeo y las organizaciones religiosas y filosóficas. Fue organizado bajo el patrocinio de Mairead McGuinness, vicepresidenta primera del Parlamento Europeo. Fearghas O’Beara, coordinador administrativo del diálogo del artículo 17  del Parlamento Europeo, asistió al foro.

El concepto de laicismo fue uno de los hilos principales del diálogo. Benjamin Schewel, profesor de la Universidad de Groningen, exploró varias definiciones y concepciones del secularismo. Por ejemplo, el laicismo puede significar la exclusión de todas las expresiones de fe en la esfera pública. Alternativamente, también puede ser una forma de proteger la diversidad de varios sistemas de creencias religiosos y no religiosos y su expresión pública. «La Unión Europea es una entidad política laica. Pero el significado exacto de esta secularidad no está fijado de forma definitiva», afirmó el Dr. Schewel, que es baha’i.

Evocó la metáfora de una carretera y de sus barreras de seguridad. «Las barreras no nos dicen en qué dirección construir el camino –explicó–. Del mismo modo, el laicismo puede proporcionar ciertos límites y garantías dentro de las sociedades europeas pero no puede responder por sí mismo a las preguntas más profundas acerca de hacia dónde se dirige la sociedad y qué tipo de sociedad queremos construir». Argumentó que la religión puede contribuir con ideas que respondan a estas preguntas más profundas así como con sus capacidades de construcción de la comunidad.

Entre otros temas discutidos se mencionaron el patrimonio religioso y la evolución del papel de los lugares de culto en Europa. Según explicaron Todd Weir, un profesor de la Facultad de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Groningen, con las fluctuaciones en el tamaño de las congregaciones, las comunidades religiosas están buscando nuevos significados y funciones para las iglesias y sinagogas históricas.

El evento también exploró la interconexión de la religión y el género, permitiendo una exploración matizada y reflexiva. Brenda Bartelink, también investigadora principal de la Universidad de Groningen, habló sobre la necesidad crítica de fomentar un diálogo en torno a la religión y el género que sea constructivo y no contencioso y que evite las dinámicas de polarización.

Liam Stephens, que es bahá’í, candidato a un doctorado del Departamento de Ciencias Políticas y Administración Pública de la Universidad Vrije de Ámsterdam, habló sobre el papel de la religión en el fomento de la capacidad de resistencia a la radicalización. El Sr. Stephens señaló que la búsqueda del sentido de la vida  es un factor que contribuye a la radicalización de los jóvenes. Afirmó que la religión sirve como una poderosa fuente de un propósito superior y altruista que motiva la acción constructiva en el interior de los individuos y de las comunidades. «Para una gran cantidad de la población mundial –indicó–, la religión ofrece una fuente de amor, esperanza, significado y solidaridad y de ayuda para superar la apatía y la desesperación».

Gracias a un diálogo abierto y exploratorio, los participantes se sintieron libres de la presión de tomar decisiones políticas inmediatas y muchos expresaron la esperanza de que esta original forma de debate pudiera repetirse.

Todos los presentes adquirieron la certeza de una idea: que todos los grupos humanos están buscando un significado y una visión del futuro. «Esta aspiración común es un poderoso punto de unidad», recogió la CIB.

Fuente: https://news.bahai.org

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ELECCIÓN DE LA ASAMBLEA ESPIRITUAL DE LOS BAHÁ’ÍS DE LAS ISLAS CANARIAS

La convención tiene dos propósitos. Por un lado, deliberar sobre la evolución de los distintos planes de las diferentes agrupaciones del archipiélago, por otro lado, la convención busca llevar a cabo la elección anual de los nueve miembros que componen el consejo de gobierno bahá’í —denominado Asamblea Espiritual de los Bahá’ís de las Islas Canarias—. Éstos tienen la responsabilidad ineludible de orientar, coordinar y estimular las actividades de los bahá’ís durante un año. Esta institución es la interlocutora oficial de los bahá’ís ante el gobierno y las instituciones públicas. Sus miembros se eligen anualmente.

El sábado previo a las elecciones presidenciales en España, los bahá’ís de Canarias eligieron a su Consejo de Gobierno que se ocupará de guiar durante un año los esfuerzos de la comunidad bahá’í de Canarias por contribuir al bienestar social y espiritual de las islas. –

Las elecciones se celebraron sin candidaturas, nominaciones o campañas previas. Los delegados —necesariamente mayores de 21 años— emitieron su voto en secreto y a conciencia, valorando el carácter moral así como las capacidades prácticas de los creyentes con el fin de escoger a las personas mejor cualificadas para ocupar el puesto de miembro del consejo bahá’í. No obstante, lo más característico del proceso de votación fue su carácter eminentemente espiritual.

 – Diecinueve delegados provenientes de las islas de La Palma, Lanzarote, Tenerife y Gran Canaria se han reunido durante dos días para celebrar una convención a nivel regional que este año ha tenido lugar en el municipio grancanario de Santa Lucía de Tirajana. –

Por último, la convención estuvo marcada por la festividad del Ridván —paraíso en persa— festividad que se celebra en miles de ciudades y pueblos en todo el mundo, celebrando la llegada del mensaje de Bahá’u’lláh. Las consultas se articularon alrededor de «el mensaje de Ridván», el cual consiste en una carta enviada por la Casa Universal de Justicia cada año para este periodo especial.

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UNAS 150 PERSONAS RECUERDAN LA FIGURA DEL BÁB Y SU INFLUENCIA EN EL MUNDO

Durante el evento –celebrado en uno de los principales edificios históricos del municipio de Telde, que está llamado a ser el futuro Museo de Historia de la ciudad- se hizo una semblanza de la figura del Heraldo de la Fe bahá’í y su influencia, la importancia de estos años en los que se celebra el doble bicentenario de los natalicios de las Manifestaciones Gemelas y se esbozaron las principales actividades que desarrolla la comunidad bahá’í en el mundo.

A este acto público asistieron, entre otras personas, la tenienta de alcaldesa y concejala de Cultura y Educación, Marta Hernández, y numerosas personas y representantes de entidades que trabajan estrechamente con la comunidad bahá’í en los procesos de desarrollo comunitario en distintos puntos de la isla de Gran Canaria y en ámbitos como el estrechamiento del diálogo interreligioso.

 

– La comunidad bahá’í de Canarias celebró en Telde el pasado 26 de abril un acto con motivo del bicentenario del nacimiento del precursor de la Fe bahá’í en la Casa Condal de Telde. –

Tres de ellos participaron de forma activa resaltando la aportación al mundo de la comunidad bahá’í promoviendo valores y tejiendo redes de apoyo social. En ese sentido, la directora del IES Jinámar, María del Pino Quintana, compartió con las personas asistentes no solo su percepción y el salto cualitativo que ha dado la forma de relacionarse del alumnado desde que este centro educativo acoge un grupo prejuvenil, sino también los sentimientos de los propios participantes en esta actividad, como el de una chica que asevera que “estos han sido los mejores años” de su vida.

Unas 150 personas recuerdan la figura del Báb y su influencia en el mundo

Por su parte, Elena Gil, presidenta de Mojo de Caña, destacó la importancia de los valores promovidos en las distintas acciones que desarrollan los bahá’ís en Jinámar, lugar en el que la comunidad confluye con su colectivo. Finalmente, en nombre de Caminantes por la Paz, Alejandro Torrealba, afirmó que si hay una religión que es ejemplo palpable del diálogo interreligioso y del espíritu de unión es, sin duda, la Fe bahá’í.

– Cerca de 150 personas recordaron la figura del Báb y su influencia en el mundo durante un acto celebrado en la Casa Condal de Telde dentro del conjunto de actos que está organizando la comunidad mundial bahá’í en todas partes del mundo para conmemorar este año el bicentenario del nacimiento del precursor de Bahá’u’lláh, fundador de la Fe bahá’í. –

El acto contó con diversas intervenciones artísticas y la actuación de los prejóvenes y los niños de Telde, y una exposición histórica acerca de las figuras de El Báb y Bahá’u’lláh, y las actividades que se desarrollan en Canarias.

 

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EL MINISTERIO DE JUSTICIA CELEBRA LA CONSTITUCIÓN LANZANDO UN CORTO DOCUMENTAL

La libertad de pensamiento, conciencia y religión constituye el núcleo del desarrollo social y de los esfuerzos por crear una sociedad justa y armoniosa. Los Estados del mundo se han comprometido a defender tales derechos consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. No obstante, el mundo sigue siendo testigo de la intolerancia y la discriminación por motivos religiosos, así como de una creciente ola de extremismo religioso que amenaza la seguridad, el desarrollo humano y los esfuerzos por alcanzar la paz.

La opresión religiosa, el fanatismo y los enfrentamientos entre los diferentes sistemas de creencias están poniendo a prueba los mecanismos de gobernanza, las nociones de desarrollo, la seguridad y los derechos humanos, siendo necesario que los gobiernos y la sociedad fortalezcan los instrumentos que contribuyan a la cohesión social, entre los que yacen, tanto en su dimensión individual como colectiva, la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.

En España, se podría decir que en 1967, con la nueva normativa que se creó, se da un primer paso parcial hacia la libertad religiosa. Desde entonces comenzó el registro de muchas confesiones religiosas. A partir de la Constitución del 78, no obstante, dicha libertad se manifiesta con mucha mayor potencia.

– Durante la jornada Constitución y diversidad religiosa se ha presentado un corto documental en el que representantes políticos, académicos e integrantes de cuatro confesiones religiosas comparten sus perspectivas y experiencias sobre el ejercicio de la libertad religiosa antes y después de la Constitución. –

En los últimos años, el Ministerio de Justicia ha promovido la gestión pública de la diversidad religiosa —un proceso que se hizo visible con la creación de la Fundación Pluralismo y Convivencia en el 2004—. Esta institución —con el apoyo de uno de sus programas, el Observatorio del Pluralismo Religioso— cumple el doble propósito de intentar ayudar a la administración pública a gestionar la diversidad religiosa, por un lado, y de colaborar con las confesiones para que puedan disfrutar colectivamente del derecho a la libertad religiosa, por el otro. A pesar de que, en principio, su cometido es trabajar principalmente con las confesiones con notorio arraigo, en la práctica colabora con muchas otras confesiones.

                                                                                       

En ese contexto, el 17 de enero de 2019, con motivo del 40 aniversario de la Constitución española, el Ministerio de Justicia organizó la jornada Constitución y diversidad religiosa. La ministra de Justicia, Dolores Delgado, inauguró la jornada en la que también participaron la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones, Ana Gallego, y otros altos cargos del Ministerio de Justicia.

Tras la apertura del acto, Ana Gallego presentó el corto documental: Constitución y diversidad religiosa, en el que se entrevista a responsables políticos, académicos y representantes de algunas confesiones religiosas. En él, una protestante, un judío, un musulmán y un bahá’í relatan algunos de los desafíos a los que se enfrentaron como miembros de minorías religiosas en los años anteriores a la promulgación de la Constitución española y los cambios positivos que se dieron con posterioridad a esa fecha.

«Es cierto que la diversidad religiosa y cultural ha generado un debate acerca de nuestra identidad como sociedad, pero eso no debe significar que volvamos a planteamientos retrógrados que parecían superados en la propia elaboración de la Constitución de 1978», mencionó la ministra Dolores Delgado. «Asistimos a un debate en el que debemos defender, frente a populismos y extremismos ideológicos, la libertad de expresión, la libertad de conciencia y de culto».

Por su parte, Jose Luis Marqués, en representación de la comunidad bahá’í, señalaba en el corto que «los bahá’ís celebramos el respeto a todas las creencias y el diálogo interreligioso, pues así lo veníamos haciendo desde nuestro origen en el siglo XIX y afortunadamente esto se ha generalizado en las últimas décadas en la opinión pública, en las instituciones religiosas y en la sociedad civil». Y concluía, «vivir en una sociedad cada vez más variada es un reto que nos puede ayudar a conocer mejor lo propio, a revisarlo si es preciso y a aprender unos de otros».

Fuente: https://bahai.es

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SE PUBLICA UN DECÁLOGO SOBRE PREVENCIÓN DE LA RADICALIZACIÓN

La radicalización violenta es un problema social sin fronteras que se presenta a ambos lados del espectro ideológico. Los atentados de Nueva Zelanda, un país que no había experimentado algo similar en el pasado, han sido el último foco de tensión. Por ello, la publicación del decálogo que recoge las conclusiones más importantes del seminario sobre prevención de la radicalización violenta, celebrado el pasado octubre, adquiere incluso más relevancia.

Sin ánimo de ser exhaustivo, el decálogo sintetiza la tipología de la radicalización y sus modalidades, las causas directas e indirectas, el proceso que parece darse desde un comportamiento que entra dentro de la norma hacia formas extremas y algunas perspectivas y programas que podrían contribuir a su prevención.

El documento se repartió e hizo público por primera vez el pasado viernes 15 de marzo de 2019 durante el seminario para periodistas Replantear el rol de los medios en una sociedad en transformación que, entre otros propósitos, pretendía iniciar un sendero de reflexión sobre la radicalización del discurso en el ámbito mediático.

Fuente: https://bahai.es/

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