{"id":6416,"date":"2017-03-01T13:26:35","date_gmt":"2017-03-01T12:26:35","guid":{"rendered":"http:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/?p=6416"},"modified":"2020-09-20T14:05:44","modified_gmt":"2020-09-20T13:05:44","slug":"2017-03-01-cuj-justicia-economica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/2017-03-01-cuj-justicia-economica\/","title":{"rendered":"2017 03 01 CUJ (justicia econ\u00f3mica)"},"content":{"rendered":"

1 de marzo de 2017<\/p>\n

A los bah\u00e1\u2019\u00eds del mundo<\/p>\n

Muy queridos amigos:<\/p>\n

    \n
  1. En un mundo cada vez m\u00e1s interconectado, se est\u00e1 arrojando m\u00e1s luz sobre las condiciones sociales de cada pueblo, proporcionando mayor visibilidad a sus circunstancias. Si bien hay adelantos que traen esperanza, mucho hay que deber\u00eda pesar grandemente sobre la conciencia de la raza humana. La desigualdad, la discriminaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n marchitan la vida de la humanidad, aparentemente inmune a los tratamientos que aplican esquemas pol\u00edticos de todos los matices. El impacto econ\u00f3mico de estas aflicciones ha resultado en el sufrimiento prolongado de tant\u00edsimas personas, as\u00ed como en profundos defectos estructurales en la sociedad. Ninguna persona cuyo coraz\u00f3n haya sido atra\u00eddo por las ense\u00f1anzas de la Bendita Belleza puede permanecer impasible ante estas consecuencias. \u00abEl mundo est\u00e1 sumamente trastornado\u00bb, observa Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h en la Lawh\u0323-i-Duny\u00e1, \u00aby la mente de sus habitantes se halla en estado de total confusi\u00f3n. Suplicamos al Todopoderoso que bondadosamente los ilumine con la gloria de Su Justicia, y les permita descubrir lo que les sea provechoso en todo tiempo y en toda condici\u00f3n.\u00bb A medida que la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed se esfuerza por contribuir al mejoramiento del mundo a nivel de pensamiento y acci\u00f3n, las condiciones adversas sufridas por muchas poblaciones exigir\u00e1n su atenci\u00f3n de manera creciente.<\/li>\n
  2. El bienestar de cualquier segmento de la humanidad est\u00e1 inextricablemente enlazado al bienestar de la totalidad. La vida colectiva de la humanidad sufre cuando cualquier grupo dado piensa en su propio bienestar de manera aislada al bienestar de sus vecinos, o persigue ventaja econ\u00f3mica sin considerar c\u00f3mo queda afectado el medio ambiente, que proporciona sustento para todos. Un obst\u00e1culo tenaz se interpone as\u00ed en el camino de un progreso social significativo: una y otra vez, la avaricia y el ego\u00edsmo prevalecen a expensas del bien com\u00fan. Se acumulan cantidades desmesuradas de riqueza, y la inestabilidad que ello crea se ve agravada por la manera tan desigual en que ganancias y oportunidades est\u00e1n repartidas entre las naciones, y dentro de las naciones mismas. Pero no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed. Por mucho que estas condiciones sean el resultado de la historia, no tienen que definir el futuro necesariamente, y aun si los enfoques actuales de la vida econ\u00f3mica satisficieron la etapa de la adolescencia de la humanidad, son ciertamente inadecuados para los albores de su madurez. No hay justificaci\u00f3n para continuar perpetuando estructuras, normas y sistemas que es evidente que no sirven a los intereses de todos los pueblos. Las ense\u00f1anzas de la Fe no dejan lugar a dudas: hay una dimensi\u00f3n moral inherente a la generaci\u00f3n, distribuci\u00f3n y utilizaci\u00f3n de la riqueza y los recursos.<\/li>\n
  3. Las tensiones que surgen del largo proceso de transici\u00f3n de un mundo dividido hacia uno unido se hacen sentir en las relaciones internacionales, as\u00ed como en las fracturas cada vez m\u00e1s profundas que afectan a sociedades grandes y peque\u00f1as. Con modelos de pensamiento prevalecientes que resultan gravemente deficientes, el mundo necesita desesperadamente una \u00e9tica compartida, un marco seguro para hacer frente a las crisis que se ciernen como nubes de tormenta. La visi\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h desaf\u00eda muchos de los supuestos con que se deja modelar el discurso contempor\u00e1neo; por ejemplo, que el inter\u00e9s propio \u2015lejos de tener que refrenarse\u2015 impulsa la prosperidad, y que el progreso depende de su expresi\u00f3n mediante una competencia incesante. Estimar el valor de un individuo esencialmente en t\u00e9rminos de lo mucho que puede acumular y consumir en relaci\u00f3n con otros es totalmente ajeno al pensamiento bah\u00e1\u2019\u00ed. Pero las ense\u00f1anzas tampoco simpatizan con rechazos radicales de la riqueza como algo inherentemente ofensivo o inmoral, y el ascetismo est\u00e1 prohibido. La riqueza debe servir a la humanidad. Su uso debe estar en consonancia con principios espirituales; los sistemas deben crearse en funci\u00f3n de ellos. Y, en palabras memorables de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h: \u00abNinguna luz puede compararse con la luz de la justicia. El establecimiento del orden en el mundo y la tranquilidad de las naciones dependen de ella.\u00bb<\/li>\n
  4. Aunque Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h no propone en Su Revelaci\u00f3n un sistema econ\u00f3mico detallado, la reorganizaci\u00f3n de la sociedad humana es un tema constante en todo el conjunto de Sus ense\u00f1anzas. La consideraci\u00f3n de este tema inevitablemente da lugar a cuestiones econ\u00f3micas. Por supuesto, el orden futuro concebido por Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de cualquier cosa que pueda imaginar la generaci\u00f3n actual. Sin embargo, su emergencia final depender\u00e1 del esfuerzo ingente realizado por Sus seguidores por poner Sus ense\u00f1anzas en pr\u00e1ctica hoy. Con esto en mente, esperamos que los comentarios siguientes estimulen una reflexi\u00f3n seria y continua por parte de los amigos. El objetivo es aprender c\u00f3mo participar en los asuntos materiales de la sociedad de una manera que sea consistente con los preceptos divinos, y c\u00f3mo fomentar la prosperidad colectiva, de manera pr\u00e1ctica, mediante la justicia y la generosidad, la colaboraci\u00f3n y la asistencia mutua.<\/li>\n
  5. Nuestro llamamiento a examinar las implicaciones de la Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h para la vida econ\u00f3mica tiene por objeto llegar a las instituciones y comunidades bah\u00e1\u2019\u00eds, pero est\u00e1 dirigido de manera m\u00e1s especial al creyente. Si ha de emerger un nuevo modelo de vida comunitaria forjado en las ense\u00f1anzas, \u00bfno debe la compa\u00f1\u00eda de los fieles demostrar en sus propias vidas la rectitud de conducta que es una de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s distintivas? Cada escogencia de un bah\u00e1\u2019\u00ed \u2015como empleado o empleador, productor o consumidor, prestatario o prestamista, benefactor o beneficiario\u2015 deja una huella, y el deber moral de vivir una vida coherente exige que las decisiones econ\u00f3micas de uno est\u00e9n en concordancia con ideales elevados, que la pureza de los prop\u00f3sitos de uno vayan acompa\u00f1ados de la pureza de sus acciones para lograr esos prop\u00f3sitos. Por supuesto, los amigos habitualmente se vuelven a las ense\u00f1anzas para fijar el est\u00e1ndar al cual aspirar. Pero el compromiso cada vez m\u00e1s profundo de la comunidad con la sociedad significa que la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica de la existencia social debe recibir una atenci\u00f3n m\u00e1s concentrada. Especialmente en agrupaciones donde el proceso de construcci\u00f3n de comunidad est\u00e1 empezando a abarcar a un gran n\u00famero de personas, las exhortaciones contenidas en los Escritos bah\u00e1\u2019\u00eds deben informar de manera creciente las relaciones econ\u00f3micas dentro de las familias, los barrios y las poblaciones. No contentos con cualesquiera que sean los valores prevalecientes en el orden existente que los rodea, los amigos de todas partes deber\u00edan considerar la aplicaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas a sus vidas y, aprovechando las oportunidades que sus circunstancias les ofrecen, hacer sus propias contribuciones individuales y colectivas a la justicia econ\u00f3mica y al progreso social dondequiera que residan. Tales esfuerzos se a\u00f1adir\u00e1n al creciente c\u00famulo de conocimientos a este respecto.<\/li>\n
  6. Un concepto fundamental a explorar en este contexto es la realidad espiritual del hombre. En la Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h, la nobleza inherente a cada ser humano se ratifica de manera inequ\u00edvoca; es un principio b\u00e1sico de la creencia bah\u00e1\u2019\u00ed sobre el cual se forja la esperanza para el futuro de la humanidad. La capacidad del alma de manifestar todos los nombres y atributos de Dios \u2015Quien es el Compasivo, el Conferidor, el Mun\u00edfico\u2015 se afirma de manera repetida en los Escritos. La vida econ\u00f3mica es el \u00e1mbito para la expresi\u00f3n de la honestidad, la integridad, la confiabilidad, la generosidad y otras cualidades del esp\u00edritu. El individuo no es meramente una entidad econ\u00f3mica interesada en s\u00ed misma, que se esfuerza por reclamar una porci\u00f3n cada vez mayor de los recursos materiales del mundo. \u00abEl m\u00e9rito del hombre reside en el servicio y la virtud\u00bb, declara Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h, \u00aby no en la pompa de las riquezas y la opulencia\u00bb. Y tambi\u00e9n: \u00abNo disip\u00e9is la riqueza de vuestras preciosas vidas en pos de una inclinaci\u00f3n perversa y corrupta, ni dej\u00e9is que vuestros esfuerzos se empleen en promover vuestro inter\u00e9s personal\u00bb. Consagr\u00e1ndose al servicio a los dem\u00e1s, uno encuentra sentido y prop\u00f3sito en la vida y contribuye a la elevaci\u00f3n de la sociedad misma. Al comienzo de Su c\u00e9lebre tratado El secreto de la civilizaci\u00f3n divina, \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 afirma:<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00abY el honor y distinci\u00f3n de la persona consiste en que, de entre toda la muchedumbre del mundo, se convierta en una fuente de bien social. \u00bfHay merced concebible mayor que \u00e9sta, que una persona, mirando dentro de s\u00ed, encuentre que por medio de la gracia confirmadora de Dios se ha convertido en la causa de paz y bienestar, de felicidad y adelanto para sus cong\u00e9neres? No, por el verdadero Dios, no hay mayor bendici\u00f3n, ni delicia m\u00e1s completa.\u00bb<\/p>\n

      \n
    1. Visto bajo esta luz, muchas actividades econ\u00f3micas aparentemente ordinarias adquieren nuevo significado debido a su potencial para aumentar el bienestar y la prosperidad de la humanidad. \u00abToda persona debe tener una ocupaci\u00f3n, una profesi\u00f3n o un oficio\u00bb, explica el Maestro, \u00abpara que pueda llevar las cargas de otros, y no ser una carga para los dem\u00e1s\u00bb. Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h insta a los pobres a que \u00abse esfuercen y luchen por ganarse los medios de subsistencia\u00bb, mientras que los que poseen riqueza \u00abdeben tener la mayor consideraci\u00f3n para con los pobres\u00bb. \u00abLa riqueza\u00bb, ha afirmado \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1, \u00abes digna de elogio en m\u00e1ximo grado, si la persona la adquiere por su propio esfuerzo y por la gracia de Dios, mediante el comercio, la agricultura, las artes e industrias, y si se dedica a prop\u00f3sitos altruistas.\u00bb Al mismo tiempo, las Palabras Ocultas est\u00e1n repletas de advertencias de su peligroso encanto, de que la riqueza es una \u00abbarrera poderosa\u00bb entre el creyente y el verdadero Objeto de su adoraci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar, pues, que Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h exalte la estaci\u00f3n del rico a quien las riquezas no le impiden alcanzar el reino eterno; el esplendor de tal alma \u00abiluminar\u00e1 a los habitantes del cielo como el sol alumbra a la gente de la tierra\u00bb. \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 declara que \u00absi una persona juiciosa y llena de recursos acomete medidas que redunden en el enriquecimiento universal de las masas del pueblo, no habr\u00eda empresa mayor que \u00e9sta y figurar\u00eda a los ojos de Dios como un logro supremo.\u00bb Pues la riqueza es sumamente loable \u00absiempre que la poblaci\u00f3n entera sea rica.\u00bb Examinar nuestra vida para determinar lo que es una necesidad y luego cumplir con alegr\u00eda nuestra obligaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la ley del H\u0323uq\u00faqu\u2019ll\u00e1h es una disciplina indispensable para equilibrar nuestras prioridades, purificar cualquier riqueza que poseamos y asegurar que la parte que es el Derecho de Dios contribuya al bien com\u00fan. En todo momento, el contento y la moderaci\u00f3n, la benevolencia y el sentimiento de confraternidad, el sacrificio y la confianza en el Todopoderoso son cualidades propias del alma que es temerosa de Dios.<\/li>\n
    2. Las fuerzas del materialismo promueven una l\u00ednea de pensamiento bastante contraria: que la felicidad proviene de continuas adquisiciones, que cuanto m\u00e1s se tiene, mejor, que la preocupaci\u00f3n por el medio ambiente es algo para otro d\u00eda. Estos mensajes seductores alimentan un sentimiento cada vez m\u00e1s enraizado de la prerrogativa individual, que se vale del lenguaje de la justicia y de los derechos para disimular el inter\u00e9s por uno mismo. La indiferencia ante las privaciones sufridas por otros se vuelve habitual, mientras se consumen vorazmente entretenimientos y pasatiempos que distraen. La influencia debilitadora del materialismo se infiltra en todas las culturas, y todos los bah\u00e1\u2019\u00eds reconocen que, a menos que se esfuercen por permanecer conscientes de sus efectos, pueden, en mayor o menor grado, adoptar inadvertidamente sus maneras de ver el mundo. Los padres deben ser sumamente conscientes de que, aun siendo muy peque\u00f1os, los ni\u00f1os absorben las normas de su entorno. El programa de empoderamiento espiritual de los prej\u00f3venes estimula el pensamiento reflexivo a una edad en que el llamado del materialismo se vuelve m\u00e1s insistente. Con el acercamiento a la edad adulta llega la responsabilidad \u2015compartida por miembros de la misma generaci\u00f3n\u2015 de no dejar que los afanes mundanos cieguen los ojos a la injusticia y la privaci\u00f3n. Con el tiempo, las cualidades y actitudes cultivadas por los cursos del instituto de capacitaci\u00f3n, mediante la exposici\u00f3n a la Palabra de Dios, ayudan a las personas a ver m\u00e1s all\u00e1 de las ilusiones que utiliza el mundo, en cada etapa de la vida, para desviar la atenci\u00f3n del servicio y llevarla hacia el yo. Y, en \u00faltima instancia, el estudio sistem\u00e1tico de la Palabra de Dios y la exploraci\u00f3n de sus implicaciones suscitan la conciencia de la necesidad de administrar los asuntos materiales propios de acuerdo con las ense\u00f1anzas divinas.<\/li>\n
    3. Amados amigos: Los extremos de riqueza y pobreza en el mundo se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s insostenibles. A medida que persiste la desigualdad, el orden establecido se ve inseguro de s\u00ed mismo y sus valores se ven cuestionados. Cualesquiera que sean las tribulaciones que un mundo en conflicto deba afrontar en el futuro, rogamos que el Todopoderoso asista a Sus amados a superar cada obst\u00e1culo de su camino y les ayude a servir a la humanidad. Cuanto m\u00e1s numerosa sea la presencia de una comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed en una poblaci\u00f3n, mayor ser\u00e1 su responsabilidad de encontrar maneras de abordar las causas profundas de la pobreza en su entorno. Aunque los amigos est\u00e1n en las etapas iniciales del aprendizaje sobre esta labor y de contribuir a los discursos relacionados, el proceso de construcci\u00f3n de comunidad del Plan de Cinco A\u00f1os est\u00e1 creando en todas partes el ambiente ideal para reunir conocimiento y experiencia, de manera gradual pero continua, sobre el prop\u00f3sito superior de la actividad econ\u00f3mica. En el contexto de la labor perdurable de erigir una civilizaci\u00f3n divina, que esta exploraci\u00f3n se convierta en una caracter\u00edstica m\u00e1s marcada de la vida comunitaria, el pensamiento institucional y la acci\u00f3n individual en los a\u00f1os venideros.<\/li>\n<\/ol>\n

      [firmado: La Casa Universal de Justicia]<\/p>\n

      <\/div>\n
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