{"id":6514,"date":"2010-12-25T18:29:31","date_gmt":"2010-12-25T17:29:31","guid":{"rendered":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/?p=6514"},"modified":"2021-10-19T18:33:58","modified_gmt":"2021-10-19T17:33:58","slug":"2010-12-25-cuj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/2010-12-25-cuj\/","title":{"rendered":"2010 12 25 CUJ (A los Consejeros)"},"content":{"rendered":"

A la Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros<\/em><\/p>\n

Muy queridos amigos:<\/p>\n

1<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Han transcurrido ya quince a\u00f1os desde que, en una ocasi\u00f3n como esta, le dimos al grupo de Consejeros reunidos en Tierra Santa el primer indicio del rumbo que habr\u00eda de tomar la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed si iba a acelerar el doble proceso de su expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n, un rumbo que la experiencia acumulada le hab\u00eda ense\u00f1ado a trazar con confianza. No es menester referirnos aqu\u00ed a la distancia recorrida en un mero decenio y medio; el historial de logros habla por s\u00ed solo. Hoy les invitamos a comenzar sus deliberaciones sobre la siguiente etapa de la gran empresa que ha acometido el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed, una etapa que se extender\u00e1 desde Ri1v\u00e1n 2011 hasta Ri1v\u00e1n 2016, y que constituye el primero de los dos Planes de Cinco A\u00f1os consecutivos que culminar\u00e1n en el centenario de la inauguraci\u00f3n de la Edad Formativa de la Fe. Les pedimos que durante los pr\u00f3ximos d\u00edas, formulen una concepci\u00f3n clara de la manera en que los Consejeros y sus auxiliares van a ayudarle a la comunidad a construir sobre sus extraordinarios logros, con miras a extender a otros \u00e1mbitos de acci\u00f3n el modo de aprendizaje que, indiscutiblemente, ha llegado a caracterizar sus esfuerzos de ense\u00f1anza, a adquirir la capacidad necesaria para emplear con un alto grado de coherencia los instrumentos y m\u00e9todos que ha desarrollado con tanto esmero, y a engrosar, rebasando con mucho toda cifra anterior, las filas de quienes, atentos a la visi\u00f3n de la Fe, est\u00e1n laborando tan asiduamente en procura de la misi\u00f3n que Dios les ha conferido.<\/p>\n

2<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En nuestro mensaje de Ridv\u00e1n de este a\u00f1o, describimos la din\u00e1mica del proceso de aprendizaje que a lo largo de cuatro Planes globales consecutivos ha cobrado impulso progresivamente, realzando as\u00ed la capacidad de los amigos de trabajar en las bases. Desde esta posici\u00f3n estrat\u00e9gica, el panorama es realmente espl\u00e9ndido. Con m\u00e1s de 350.000 almas que han completado el primer curso del instituto en todo el mundo, la capacidad de darle forma a un modelo de vida que se distinga por su car\u00e1cter devocional ha aumentado notablemente. En entornos diversos en cada continente, peque\u00f1os grupos de creyentes se est\u00e1n uniendo con otros en oraci\u00f3n, volviendo sus corazones en s\u00faplica a su Creador e invocando la ayuda de esas fuerzas espirituales de las cuales depende la eficacia de sus esfuerzos individuales y colectivos. Que casi se hubiera duplicado la reserva de maestros de clases bah\u00e1\u2019\u00eds para ni\u00f1os en un per\u00edodo de cinco a\u00f1os, alcanzando un total aproximado de 130.000, ha permitido que la comunidad responda de todo coraz\u00f3n a las aspiraciones espirituales de los ni\u00f1os. Que se sextuplicara, en ese mismo periodo, la capacidad para ayudar a los prej\u00f3venes a transitar por una etapa tan crucial de sus vidas indica el nivel de compromiso con este grupo de edad. Lo que es m\u00e1s, numerosos amigos por doquier se hallan dispuestos a entablar una conversaci\u00f3n con personas de variadas procedencias e intereses, y a emprender con ellas una exploraci\u00f3n de la realidad que lleve a una comprensi\u00f3n compartida de las exigencias de este per\u00edodo de la historia humana y de los medios necesarios para abordarlas. Y la multiplicaci\u00f3n sistem\u00e1tica de las actividades b\u00e1sicas en todo el mundo \u2014que cuentan ya con no menos de medio mill\u00f3n de participantes identificados\u2014 se va alimentando de los esfuerzos de cerca de 70.000 amigos capaces de servir como tutores de c\u00edrculos de estudio.<\/p>\n

3<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tal como qued\u00f3 claro en nuestro mensaje de Ridv\u00e1n, en el sistema creado para desarrollar sus propios recursos humanos, la comunidad del M\u00e1s Grande Nombre dispone de un instrumento de potencialidades ilimitadas. En una gran diversidad de circunstancias, pr\u00e1cticamente en cualquier agrupaci\u00f3n, le es posible a un n\u00facleo creciente de personas generar un movimiento hacia la meta de un nuevo Orden Mundial. Diez a\u00f1os atr\u00e1s, cuando introdujimos el concepto de agrupaci\u00f3n \u2014constructo geogr\u00e1fico que busca facilitar el pensar acerca del crecimiento de la Fe\u2014 presentamos un esquema de cuatro etapas globales de su desarrollo. A medida que la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed se aprestaba a implementar las disposiciones del Plan, este esquema result\u00f3 ser inmensamente \u00fatil para darle definici\u00f3n y forma a lo que es esencialmente un proceso en marcha. La vasta experiencia que se ha acumulado desde entonces hace posible ahora que los creyentes conciban el movimiento de una poblaci\u00f3n, impulsado por fuerzas espirituales crecientes, como un todo continuo rico y din\u00e1mico. Si bien ustedes ya est\u00e1n bastante familiarizados con este movimiento, examinar brevemente el proceso que se despliega en la agrupaci\u00f3n servir\u00e1 para poner de relieve su naturaleza fundamentalmente org\u00e1nica.<\/p>\n

Un programa de crecimiento<\/em><\/p>\n

4<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Invariablemente, son las oportunidades para entablar conversaciones significativas y distinguidas con los residentes locales, que les proveen las circunstancias personales a los creyentes que se involucran al principio (o quiz\u00e1 a un solo pionero de frente interno), las que determinan la manera en que se inicia el proceso de crecimiento en una agrupaci\u00f3n. Un c\u00edrculo de estudio conformado por algunos amigos o colegas, una clase que se ofrezca a varios ni\u00f1os de un vecindario, un grupo de prej\u00f3venes que se forme en horario extraescolar, una reuni\u00f3n devocional que se organice para familiares y amigos \u2014cualquiera de ellas puede servir como est\u00edmulo para el crecimiento. Lo que sucede despu\u00e9s no sigue una trayectoria predeterminada. Las circunstancias particulares pueden justificar darle preferencia a una de las actividades b\u00e1sicas, multiplicando su n\u00famero a un mayor ritmo que las dem\u00e1s. Es posible igualmente que las cuatro avancen a un ritmo similar. Puede ped\u00edrseles a equipos de colaboradores externos que vengan a impulsar el conjunto naciente de actividades; pero independientemente de los detalles espec\u00edficos, el resultado deber\u00e1 ser el mismo. El grado de cohesi\u00f3n que alcancen las actividades b\u00e1sicas en cada agrupaci\u00f3n debe ser de una magnitud tal que en su totalidad \u00e9stas se perciban como un programa incipiente de expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n sostenida de la Fe. Es decir, cualquiera que sea la forma en que se combinen y por peque\u00f1o que sea su n\u00famero, las reuniones devocionales, las clases de ni\u00f1os y los grupos prejuveniles son mantenidos por personas que est\u00e1n avanzando por la secuencia de cursos del instituto y que se hallan comprometidas con la visi\u00f3n de la transformaci\u00f3n individual y colectiva que estos cursos fomentan. Este flujo inicial de recursos humanos hacia el campo de la acci\u00f3n sistem\u00e1tica se\u00f1ala el primero de varios hitos que se alcanzar\u00e1n en el proceso de crecimiento sostenible.<\/p>\n

5<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todas las instituciones y agencias que promueven el prop\u00f3sito de la presente serie de Planes globales deben exhibir la agilidad que el nacimiento de un proceso tan din\u00e1mico requiere \u2014pero ninguna m\u00e1s que la de los miembros del Cuerpo Auxiliar. Brindar ayuda a los amigos para que visualicen este primer hito, as\u00ed como las m\u00faltiples maneras en que este se puede alcanzar, es central en la labor de todo miembro del Cuerpo Auxiliar y de su creciente n\u00famero de ayudantes. En ello, as\u00ed como en todas sus tareas, deben mostrar amplitud de visi\u00f3n y claridad de pensamiento, flexibilidad e ingeniosidad. Deben trabajar hombro con hombro con los amigos, apoy\u00e1ndoles en sus dificultades y participando de sus alegr\u00edas. Algunos de estos amigos pasar\u00e1n r\u00e1pidamente a la vanguardia de la actividad mientras que otros lo har\u00e1n con mayor cautela; pero todos necesitar\u00e1n recibir apoyo y aliento, no ofrecidos en abstracto sino sobre la base de ese conocimiento profundo que s\u00f3lo se adquiere cuando se trabaja uno al lado del otro en el campo del servicio. La fe en la capacidad de cada persona que demuestre su deseo de servir ser\u00e1 un rasgo esencial de los esfuerzos de quienes han de despertar en los creyentes una participaci\u00f3n sin reservas en el Plan. El amor incondicional y libre de paternalismo resultar\u00e1 indispensable, si es que han de ayudar a convertir la indecisi\u00f3n en coraje que nace de la confianza en Dios y a transformar el anhelo de participar en algo emocionante en un compromiso con la acci\u00f3n a largo plazo. La determinaci\u00f3n serena ser\u00e1 de importancia vital conforme se afanen por demostrar que los escollos pueden convertirse en puntos de apoyo en el camino del progreso. Y el que est\u00e9n dispuestos a escuchar, con una aguda percepci\u00f3n espiritual, ser\u00e1 invaluable a la hora de identificar esos obst\u00e1culos que pueden impedirles a los amigos valorar la importancia de la acci\u00f3n unificada.<\/p>\n

Aumentando la intensidad<\/em><\/p>\n

6<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Es importante notar que con el nacimiento de un programa de crecimiento, surge un esp\u00edritu de comunidad que comienza a influir en el curso de los acontecimientos. Ya sea que las actividades se hallen dispersas en toda la agrupaci\u00f3n o concentradas en una sola aldea o barrio, un sentido de prop\u00f3sito com\u00fan caracteriza los esfuerzos de los amigos. Cualquiera que haya sido el grado de organizaci\u00f3n que se empleara para canalizar las primeras manifestaciones de este esp\u00edritu, multiplicar las actividades b\u00e1sicas de forma sistem\u00e1tica y coordinada exige que ese grado de organizaci\u00f3n pronto sea mayor. Mediante diversas medidas se va dando m\u00e1s estructura a la actividad, y la iniciativa, que antes era moldeada mayormente por la voluntad individual, se manifiesta ahora de manera colectiva. Con el tiempo se van a\u00f1adiendo los coordinadores nombrados por el instituto: los de c\u00edrculos de estudio, grupos prejuveniles y clases de ni\u00f1os. Cualquier orden en el que se nombren es potencialmente v\u00e1lido. Nada menos que una apreciaci\u00f3n aguda de las circunstancias que se dan en la acci\u00f3n debe ser la causa de esta determinaci\u00f3n, pues lo que est\u00e1 en juego no es la observancia de un conjunto de procedimientos, sino el despliegue de un proceso educativo que ha comenzado a demostrar su potencial para el empoderamiento espiritual de grandes n\u00fameros de personas.<\/p>\n

7<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Paralelamente al establecimiento de mecanismos que apoyen el proceso de instituto, otras estructuras administrativas van tomando forma gradualmente. De las reuniones ocasionales de unos pocos creyentes surgen las consultas regulares de un n\u00facleo de amigos que se va ampliando, preocupados por canalizar la reserva creciente de energ\u00eda hacia el campo del servicio. A medida que el proceso de crecimiento contin\u00faa cobrando impulso, esta configuraci\u00f3n deja de responder a las exigencias de la planificaci\u00f3n y la toma de decisiones, y se constituye un Comit\u00e9 de Ense\u00f1anza de \u00c1rea e institucionalizan las reuniones de reflexi\u00f3n. Las interacciones de este comit\u00e9 con el instituto y los miembros del Cuerpo Auxiliar ponen en funcionamiento un esquema completo de coordinaci\u00f3n de las actividades, el cual posee inherentemente la capacidad necesaria para facilitar el flujo eficiente de gu\u00eda, fondos e informaci\u00f3n. En este momento, el proceso de crecimiento en la agrupaci\u00f3n se ajustar\u00e1 al ritmo establecido por los pronunciados ciclos de expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n, mediados por una reuni\u00f3n de reflexi\u00f3n y planificaci\u00f3n que tiene lugar cada tres meses, y contin\u00faan sucedi\u00e9ndose ininterrumpidamente.<\/p>\n

8<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aqu\u00ed, de nuevo, corresponde a los miembros del Cuerpo Auxiliar y a otras instituciones y agencias, tales como el Consejo Regional y la junta de instituto, asegurar que las estructuras administrativas que se hayan creado en la agrupaci\u00f3n adquieran las caracter\u00edsticas necesarias. En particular, la secuencia de cursos que hemos recomendado para uso de los institutos en todas partes \u2014que est\u00e1 facilitando con tanta eficacia el proceso de transformaci\u00f3n en marcha\u2014 ha sido dise\u00f1ada a fin de crear un ambiente favorable para la participaci\u00f3n universal y el apoyo y la ayuda mutuos. La naturaleza de las relaciones entre las personas en este ambiente, quienes se ven a s\u00ed mismas avanzando por el mismo sendero de servicio, se explic\u00f3 en nuestro mensaje de Ridv\u00e1n brevemente. Indicamos asimismo que dicho ambiente no deja de repercutir en los asuntos administrativos de la Fe. A medida que un n\u00famero creciente de creyentes participa en las labores de ense\u00f1anza y de administraci\u00f3n, realizadas con una actitud humilde de aprendizaje, ellos deber\u00e1n considerar cada tarea, cada interacci\u00f3n como ocasiones para aunar fuerzas en la b\u00fasqueda del progreso, acompa\u00f1\u00e1ndose mutuamente en sus esfuerzos por servir a la Causa. As\u00ed, el impulso de instruir excesivamente a los dem\u00e1s se apaciguar\u00e1. As\u00ed, la tendencia a reducir un proceso complejo de transformaci\u00f3n a unos pasos simplistas que puedan ense\u00f1arse mediante un manual, no prosperar\u00e1. Las acciones discretas se ubican dentro de un contexto, e incluso los pasos m\u00e1s peque\u00f1os se dotan de significado. La intervenci\u00f3n de las fuerzas espirituales en el campo del servicio se vuelve cada vez m\u00e1s evidente, y los lazos de amistad, tan vitales para una pauta saludable de crecimiento, se refuerzan constantemente.<\/p>\n

9<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En este panorama de procesos en evoluci\u00f3n, de estructuras que est\u00e1n emergiendo y de un compa\u00f1erismo duradero, ese momento conocido como el \u201clanzamiento\u201d de un programa intensivo de crecimiento se\u00f1ala el reconocimiento consciente de que todos los elementos necesarios para acelerar la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la Fe no s\u00f3lo est\u00e1n dispuestos, sino tambi\u00e9n funcionando con un nivel adecuado de efectividad. Indica la maduraci\u00f3n de un sistema autosostenible y en constante expansi\u00f3n destinado a la edificaci\u00f3n espiritual de una poblaci\u00f3n: un flujo continuo de amigos est\u00e1 pasando por los cursos del instituto de capacitaci\u00f3n y participando en las actividades correspondientes, aumentando a su vez el n\u00famero de nuevos miembros de la Fe, de los cuales, invariablemente, un porcentaje significativo entra en el proceso de instituto, garantizando as\u00ed la expansi\u00f3n del sistema. Esto constituye otro hito, que con el tiempo, los amigos que laboran en cada agrupaci\u00f3n deber\u00e1n alcanzar.<\/p>\n

10<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al reiterar aqu\u00ed gran parte de lo que hemos mencionado en ocasiones anteriores, esperamos haber inculcado en ustedes la facilidad con la que el movimiento de una poblaci\u00f3n que est\u00e9 inspirada en el prop\u00f3sito y los principios de la Causa se puede alentar, si es que no se le convierte en objeto de complicaciones que all\u00ed no tienen cabida. No somos ilusos pensando que el sendero indicado de manera tan somera est\u00e1 libre de trabas; se progresa gracias a la dial\u00e9ctica de la crisis y victoria, y los reveses son inevitables. Una disminuci\u00f3n en la participaci\u00f3n, un trastorno en los ciclos de actividad, una ruptura moment\u00e1nea de los lazos de unidad, son algunos de los innumerables desaf\u00edos que probablemente haya que enfrentar. Puede ocurrir frecuentemente que el aumento de los recursos humanos, o la capacidad de movilizarlos, no alcance a responder a las exigencias de una expansi\u00f3n r\u00e1pida. Sin embargo, imponerle f\u00f3rmulas al proceso no resultar\u00e1 en una pauta de crecimiento con el balance deseado. Los desajustes temporales en el avance de las diferentes actividades son inherentes al proceso, y podr\u00e1n rectificarse con el tiempo si se les aborda con paciencia. Desacelerar una actividad que est\u00e1 floreciendo bas\u00e1ndose en concepciones te\u00f3ricas sobre la manera de lograr un crecimiento equilibrado a menudo resulta contraproducente. Aunque los amigos de una agrupaci\u00f3n bien podr\u00edan beneficiarse de la experiencia de los que ya han establecido la pauta de acci\u00f3n deseada, es \u00fanicamente a trav\u00e9s de la continua acci\u00f3n, reflexi\u00f3n y consulta propias que podr\u00e1n aprender a interpretar su propia realidad, ver sus propias posibilidades, utilizar sus propios recursos, y responder a las exigencias futuras de la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n a gran escala.<\/p>\n

11<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hoy en d\u00eda existen unas 1.600 agrupaciones en todo el mundo en las cuales los amigos han conseguido crear una pauta de acci\u00f3n asociada con un programa intensivo de crecimiento. Aunque significativo, este logro, de ninguna manera, puede considerarse el final del proceso que ha cobrado impulso en cada agrupaci\u00f3n. Nuevas fronteras de aprendizaje est\u00e1n abiertas a los amigos, a quienes se les pide dedicar sus energ\u00edas a la creaci\u00f3n de comunidades vibrantes que crezcan en tama\u00f1o y que reflejen en grados cada vez mayores la visi\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h para la humanidad. Tales agrupaciones tambi\u00e9n tendr\u00e1n que servir como reservorios de pioneros potenciales que puedan ser enviados a agrupaci\u00f3n tras agrupaci\u00f3n, principalmente en el frente interno, difundiendo en unas los primeros rayos de la luz de Su Revelaci\u00f3n y fortaleciendo en otras la presencia de la Fe. Esto permitir\u00e1 que todas avancen r\u00e1pidamente hasta alcanzar el primer hito en la senda de su desarrollo, y m\u00e1s all\u00e1. Con esto en mente, en Ridv\u00e1n 2011 haremos un llamamiento a la comunidad del M\u00e1s Grande Nombre para que, durante los pr\u00f3ximos cinco a\u00f1os, incremente el n\u00famero total de agrupaciones en las que haya en marcha un programa de crecimiento de cualquier nivel de intensidad a 5.000, aproximadamente la tercera parte de las agrupaciones que existen actualmente en el mundo.<\/p>\n

Haciendo avanzar las fronteras del aprendizaje<\/em><\/p>\n

12<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que les hemos descrito en los p\u00e1rrafos anteriores y en tantos mensajes durante la \u00faltima d\u00e9cada y media bien puede leerse como el m\u00e1s reciente de una serie de enfoques para el crecimiento de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed, cada uno de los cuales ideado conforme a circunstancias hist\u00f3ricas espec\u00edficas. Este proceso de crecimiento, impulsado divinamente, fue puesto en marcha gracias al fervor generado en la Cuna de la Fe hace m\u00e1s de ciento sesenta a\u00f1os, cuando miles de personas respondieron al llamamiento de un Nuevo D\u00eda, y adquiri\u00f3 \u00edmpetu con los empe\u00f1os de los primeros creyentes por llevar el mensaje de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h a los pa\u00edses vecinos de Oriente y a puntos dispersos de Occidente. Adquiri\u00f3 mayor estructura mediante las Tablas del Plan Divino reveladas por \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1, y cobr\u00f3 impulso a medida que los amigos se establec\u00edan sistem\u00e1ticamente por todo el planeta, bajo la direcci\u00f3n del Guardi\u00e1n, para establecer peque\u00f1os centros de actividad bah\u00e1\u2019\u00ed y erigir los primeros pilares del Orden Administrativo. Cobr\u00f3 fuerza en las \u00e1reas rurales del mundo conforme las masas de la humanidad se sent\u00edan impulsadas a abrazar la Fe, pero se desaceler\u00f3 considerablemente cuando los amigos se afanaron por descubrir estrategias para sostener su expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n a gran escala. Y durante los \u00faltimos quince a\u00f1os se ha ido acelerando continuamente desde que hicimos el llamamiento, al inicio del Plan de Cuatro A\u00f1os, a que el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed sistematizara el trabajo de ense\u00f1anza sobre la base de la experiencia adquirida tras varios decenios de dif\u00edcil, pero inapreciable, aprendizaje. Que el enfoque actual del crecimiento, por efectivo que sea, una vez se halle arraigado en una agrupaci\u00f3n, debe adquirir mayor complejidad y sofisticaci\u00f3n, demostrando cada d\u00eda m\u00e1s el \u201cpoder\u2026 para edificar la sociedad\u201d intr\u00ednseco de la Fe, es algo que pocos dejar\u00edan de reconocer.<\/p>\n

13<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Refiri\u00e9ndose al desarrollo de la comunidad global bah\u00e1\u2019\u00ed, cu\u00e1n a menudo el amado Guardi\u00e1n alentaba a los amigos a mantenerse firmes en su prop\u00f3sito y a perseverar en sus esfuerzos. \u201cConscientes de su alta vocaci\u00f3n, confiados en el poder que su Fe posee para edificar la sociedad,\u201d, observ\u00f3 con satisfacci\u00f3n, \u201cavanzan, inmutables y sin desmayar, desplegando sus esfuerzos por conformar y perfeccionar los instrumentos necesarios con que puede madurar y desarrollarse el embrionario Orden Mundial de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h.\u201d \u201cEste proceso constructivo, lento y discreto,\u201d les record\u00f3, \u201cconstituye la \u00fanica esperanza\u201d de una humanidad desilusionada. Que este proceso continuar\u00e1 ampliando su alcance e influencia, y que el Orden Administrativo, llegada su hora, demostrar\u00e1 \u201csu idoneidad para ser reconocido no s\u00f3lo como el n\u00facleo, sino precisamente como el modelo del Nuevo Orden Mundial\u201d, es algo que dejan claro sus escritos. \u201cEn un mundo en el que la estructura de sus instituciones pol\u00edticas y sociales est\u00e1 deteriorada, cuya visi\u00f3n est\u00e1 empa\u00f1ada, cuya conciencia est\u00e1 perpleja, cuyos sistemas religiosos se han extenuado y han perdido su virtud,\u201d afirm\u00f3 de forma tan categ\u00f3rica, \u201ceste Organismo curativo, este Poder fermentador, esta Fuerza conglutinante, intensamente viva y penetrante ha tomado forma, se cristaliza en instituciones\u201d y \u201cmoviliza sus fuerzas\u201d.<\/p>\n

14<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que hay que entender es que, si el Orden Administrativo ha de servir como modelo para la sociedad futura, entonces la comunidad dentro de la cual se est\u00e1 desarrollando no s\u00f3lo deber\u00e1 adquirir la capacidad de abordar necesidades materiales y espirituales cada d\u00eda m\u00e1s complejas, sino tambi\u00e9n de aumentar cada vez m\u00e1s su tama\u00f1o. Y es que no podr\u00eda ser de otra manera. Una comunidad peque\u00f1a, cuyos miembros est\u00e1n unidos por las creencias que comparten, que se caracteriza por sus ideales elevados, que es h\u00e1bil para gestionar asuntos y atender sus necesidades, y que quiz\u00e1s se halle ocupada en sacar adelante varios proyectos humanitarios; una comunidad como \u00e9sta, pr\u00f3spera pero separada c\u00f3modamente de la realidad que experimentan las masas de la humanidad, nunca puede esperar servir como modelo para la reestructuraci\u00f3n de toda una sociedad. Que la comunidad mundial bah\u00e1\u2019\u00ed haya logrado evitar los peligros de la autocomplacencia es fuente de alegr\u00eda perdurable para nosotros. Ciertamente, la comunidad ha tomado las riendas de su expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n. No obstante, administrar los asuntos de las innumerables masas en las aldeas y ciudades alrededor del planeta \u2014y alzar en alto el estandarte del Orden Mundial de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h para que todos puedan verlo\u2014 sigue siendo una meta lejana.<\/p>\n

15<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ah\u00ed, entonces, radica el desaf\u00edo que deber\u00e1n afrontar los que se hallan a la vanguardia del proceso de aprendizaje que seguir\u00e1 avanzando durante el transcurso del pr\u00f3ximo Plan. Dondequiera que se establezca un programa intensivo de crecimiento, procuren que los amigos no escatimen esfuerzo alguno por aumentar el nivel de participaci\u00f3n. Que se empe\u00f1en al m\u00e1ximo en asegurar que el sistema que han erigido tan laboriosamente no se encierre en s\u00ed mismo, sino que se expanda progresivamente para incluir a m\u00e1s y m\u00e1s personas. Que no pierdan de vista la extraordinaria receptividad que encontraron \u2014es m\u00e1s, el sentimiento de ansiosa esperanza con el que les aguardaban\u2014 conforme se sent\u00edan m\u00e1s seguros de su capacidad para interactuar con personas de toda condici\u00f3n social, y conversar con ellas acerca de la Persona de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h y Su Revelaci\u00f3n. Que se aferren a la convicci\u00f3n de que una presentaci\u00f3n directa de la Fe, realizada con la profundidad adecuada y reforzada mediante un s\u00f3lido enfoque para la consolidaci\u00f3n, puede producir resultados duraderos. Y que no olviden las lecciones del pasado que no dejan duda alguna de que un grupo relativamente peque\u00f1o de sostenedores activos de la Causa, no importa cu\u00e1n ingeniosos sean ni cu\u00e1n consagrados est\u00e9n, no pueden ocuparse de las necesidades de comunidades de cientos de hombres, mujeres y ni\u00f1os, y mucho menos si son miles de ellos. Las implicaciones son suficientemente claras. Si en una agrupaci\u00f3n, los que llevan sobre sus hombros la responsabilidad de la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n se cuentan por decenas, y los que participan en las actividades de la vida de la comunidad por centenas, ambas cifras deber\u00e1n aumentar significativamente de forma que al final del Plan, sean cien o doscientas personas las que est\u00e9n facilitando la participaci\u00f3n de unos mil o dos mil.<\/p>\n

16<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Resulta alentador ver que ya en unas 300 de las 1.600 agrupaciones en todo el mundo, en las cuales hay en funcionamiento programas intensivos de crecimiento, los creyentes hayan entrado en el nuevo campo de aprendizaje que se les ha abierto ahora, y que, en m\u00e1s de unas pocas, est\u00e9n extendiendo sus fronteras. Claramente, en todas estas agrupaciones, fortalecer los procesos educativos que ha puesto en marcha el instituto de capacitaci\u00f3n \u2014clases regulares para los miembros m\u00e1s j\u00f3venes de la sociedad, grupos para los prej\u00f3venes, y c\u00edrculos de estudio para j\u00f3venes y adultos\u2014, cada uno con sus propios requerimientos, reviste una importancia fundamental. Gran parte de lo que entra\u00f1a este trabajo se analiz\u00f3 en el mensaje de Ridv\u00e1n. Los amigos de esas agrupaciones, sin excepci\u00f3n, habiendo atestiguado de primera mano los efectos transformadores del proceso de instituto, se est\u00e1n afanando por alcanzar un entendimiento m\u00e1s cabal de la din\u00e1mica que encierra este proceso: el esp\u00edritu de camarader\u00eda que genera, el enfoque participativo que adopta, la profundidad de comprensi\u00f3n que fomenta, los actos de servicio que recomienda, y, por encima de todo, su dependencia en la Palabra de Dios. Se est\u00e1n haciendo todos los esfuerzos posibles por asegurar que el proceso refleje la complementariedad del \u201cser\u201d y el \u201chacer\u201d que los cursos del instituto hacen expl\u00edcita; la posici\u00f3n central que conceden al conocimiento y su aplicaci\u00f3n; el \u00e9nfasis que ponen en evitar las falsas dicotom\u00edas; la importancia que otorgan a la memorizaci\u00f3n de la Palabra Creativa y el cuidado que ponen en elevar la conciencia sin despertar al insistente yo.<\/p>\n

Realzando la capacidad administrativa<\/em><\/p>\n

17<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque los elementos centrales del proceso de crecimiento permanezcan inalterables en las agrupaciones que est\u00e1n a la vanguardia del aprendizaje, los meros n\u00fameros exigen que los esquemas de organizaci\u00f3n adquieran mayor complejidad. Ya se han introducido varias innovaciones sobre la base de consideraciones geogr\u00e1ficas como del crecimiento num\u00e9rico. La divisi\u00f3n de la agrupaci\u00f3n en unidades m\u00e1s peque\u00f1as, la descentralizaci\u00f3n de la reuni\u00f3n de reflexi\u00f3n, la asignaci\u00f3n de ayudantes a los coordinadores de instituto, la movilizaci\u00f3n de equipos de amigos experimentados para apoyar a otros en el campo \u2014estos constituyen algunos de los arreglos que se han hecho hasta ahora. Estamos seguros de que, gracias a su h\u00e1bil ayuda, el Centro Internacional de Ense\u00f1anza har\u00e1 seguimiento a estos avances durante el pr\u00f3ximo Plan, ayudando a consolidar las lecciones aprendidas en m\u00e9todos e instrumentos suficientemente validados. Para ello, ustedes y sus auxiliares tendr\u00e1n que cultivar un ambiente que aliente a los amigos a ser met\u00f3dicos pero no r\u00edgidos, creativos pero no sin dejar las cosas al azar, decisivos pero no precipitados, cuidadosos pero no autoritarios, reconociendo que, en \u00faltima instancia, no es la t\u00e9cnica sino la unidad de pensamiento, la acci\u00f3n constante y la dedicaci\u00f3n al aprendizaje lo que traer\u00e1 el progreso.<\/p>\n

18<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cualquiera que sea la naturaleza de los arreglos que se hagan a nivel de la agrupaci\u00f3n para coordinar la acci\u00f3n a gran escala, su progreso continuo depender\u00e1 del desarrollo de las Asambleas Espirituales Locales, del aumento de la capacidad de los Consejos Regionales Bah\u00e1\u2019\u00eds y, finalmente, de las Asambleas Espirituales Nacionales. En el mensaje de Ri1v\u00e1n expresamos nuestra satisfacci\u00f3n al notar la fortaleza, cada vez mayor, de las Asambleas Nacionales, y vislumbramos los pr\u00f3ximos cinco a\u00f1os con optimismo, seguros de que veremos adelantos significativos en este sentido. Es m\u00e1s, no dudamos de que ustedes, de manera concertada con las Asambleas Nacionales, puedan ayudar a los Consejos Regionales a aumentar su capacidad institucional. Actualmente hay 170 de estos \u00f3rganos administrativos situados en 45 pa\u00edses en todo el mundo, y seguramente su n\u00famero aumentar\u00e1 durante el pr\u00f3ximo Plan. Resultar\u00e1 imperativo que todos los Consejos Regionales presten una atenci\u00f3n especial al funcionamiento del instituto de capacitaci\u00f3n y de los Comit\u00e9s de Ense\u00f1anza de \u00c1rea. Con esto en mente, estimar\u00e1n necesario crear y perfeccionar mecanismos que sirvan para promover la pauta de crecimiento que tiene lugar a nivel de la agrupaci\u00f3n y el proceso de aprendizaje asociado con dicha pauta. Entre tales mecanismos figurar\u00e1n una oficina regional que funcione bien y que ofrezca apoyo organizativo b\u00e1sico a la secretar\u00eda; un sistema de contabilidad s\u00f3lido que provea diversos medios para el flujo de fondos hacia las agrupaciones y desde las mismas; un medio de comunicaci\u00f3n eficiente que tome en consideraci\u00f3n la realidad de la vida en las aldeas y barrios y, cuando la ocasi\u00f3n lo justifique, estructuras f\u00edsicas que faciliten la acci\u00f3n concentrada e intensificada. En este sentido, es importante reconocer que estos mecanismos solo podr\u00e1n mostrar su efectividad si los Consejos entran en un proceso de aprendizaje. De lo contrario, aunque hayan sido claramente creados para apoyar el aprendizaje de un n\u00famero cada vez mayor de participantes en la acci\u00f3n en barrios y aldeas, los sistemas que se est\u00e1n desarrollando bien podr\u00edan volverse sutilmente en su contra, sofocando involuntariamente las crecientes aspiraciones en las bases.<\/p>\n

19<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aunque la colaboraci\u00f3n con las Asambleas Espirituales Nacionales y Consejos Regionales sea una de sus principales preocupaciones, los auxiliares tendr\u00e1n que dirigir cada vez m\u00e1s sus energ\u00edas hacia el fomento de la capacidad institucional en el \u00e1mbito local, que es donde se ponen de manifiesto las exigencias de la construcci\u00f3n de comunidad de manera tan inequ\u00edvoca. Para ayudarles a visualizar lo que les aguarda en todas partes a los miembros del Cuerpo Auxiliar y a sus ayudantes \u2014en particular en las agrupaciones que experimentan expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n a gran escala\u2014, les pedimos primero que reflexionen acerca del desarrollo de las Asambleas Espirituales Locales en las numerosas \u00e1reas rurales del mundo, donde se encuentran actualmente la gran mayor\u00eda de estas agrupaciones.<\/p>\n

20<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como saben, a menudo en una agrupaci\u00f3n rural constituida por aldeas y tal vez por uno o dos pueblos, mientras se va estableciendo la pauta de acci\u00f3n que exige un programa intensivo de crecimiento, los esfuerzos de los amigos se concentran en unas pocas localidades. Sin embargo, una vez que se establece esta pauta de acci\u00f3n, puede ampliarse r\u00e1pidamente de una aldea a otra, tal como se explica en nuestro mensaje de Ri1v\u00e1n de este a\u00f1o. Muy pronto en cada localidad surge una Asamblea Espiritual Local, y su desarrollo gradual sigue una trayectoria paralela e \u00edntimamente ligada al incipiente proceso de crecimiento que se despliega en la aldea. Y al igual que la evoluci\u00f3n de otros aspectos de este proceso, el desarrollo de la Asamblea Local puede comprenderse mejor cuando es visto en t\u00e9rminos de crear capacidad.<\/p>\n

21<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que debe suceder en primer lugar es relativamente sencillo: la conciencia individual del proceso de crecimiento que cobra impulso en la aldea, producto de la participaci\u00f3n personal de cada miembro en las actividades b\u00e1sicas, debe fusionarse para dar lugar a una conciencia colectiva que reconozca tanto la naturaleza de la transformaci\u00f3n que est\u00e1 en marcha como la obligaci\u00f3n de la Asamblea de fomentarla. Sin duda, se tendr\u00e1 que prestar debida atenci\u00f3n a algunas funciones administrativas b\u00e1sicas; por ejemplo, reunirse con cierto grado de regularidad, mantener la Fiesta de Diecinueve D\u00edas y organizar los D\u00edas Sagrados, establecer un fondo local y llevar a cabo las elecciones anuales, de acuerdo con los principios bah\u00e1\u2019\u00eds. Sin embargo, no debe resultarle dif\u00edcil a la Asamblea Local comenzar, de forma simult\u00e1nea a estos esfuerzos y con el aliento de un ayudante del miembro del Cuerpo Auxiliar correspondiente, a consultar como grupo sobre una o dos cuestiones espec\u00edficas de trascendencia inmediata para la vida de la comunidad: la manera en que los empe\u00f1os de las personas que han terminado el primer curso del instituto est\u00e1 reforzando el car\u00e1cter devocional de la aldea; c\u00f3mo maestros capacitados por el instituto est\u00e1n abordando la educaci\u00f3n espiritual de los ni\u00f1os; c\u00f3mo el potencial de los prej\u00f3venes se materializa en un programa para su empoderamiento espiritual; c\u00f3mo a medida que los amigos se visitan unos a otros en sus hogares, se fortalece el tejido espiritual y social de la comunidad. A medida que la Asamblea consulta sobre asuntos tan tangibles y aprende a nutrir el proceso de crecimiento amorosa y pacientemente, su relaci\u00f3n con el Comit\u00e9 de Ense\u00f1anza de \u00c1rea y con el instituto de capacitaci\u00f3n se concreta gradualmente en torno a un prop\u00f3sito com\u00fan. Sin embargo, y a\u00fan m\u00e1s importante, se comenzar\u00e1n a sentar las bases sobre las cuales se podr\u00e1 construir esa relaci\u00f3n excepcionalmente afectuosa y genuinamente solidaria que el amado Guardi\u00e1n describe en muchos de sus mensajes, una relaci\u00f3n que la Asamblea Espiritual Local debe establecer con el creyente.<\/p>\n

22<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Evidentemente, aprender a consultar sobre asuntos espec\u00edficos que guardan relaci\u00f3n con el Plan global, por cr\u00edtico que resulte, no representa m\u00e1s que una dimensi\u00f3n del proceso de construcci\u00f3n de capacidad al que la Asamblea Espiritual Local debe dedicarse. El desarrollo de esta capacidad de forma continuada conllevar\u00e1 la observancia del mandamiento formulado por \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 de que \u201clas discusiones se deben limitar todas a asuntos espirituales que conciernan a la capacitaci\u00f3n de las almas, la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os, el socorro de los pobres, la ayuda a los d\u00e9biles provenientes de todas las clases del mundo; bondad para con todas las gentes, difusi\u00f3n de las fragancias de Dios y la exaltaci\u00f3n de Su Santa Palabra.\u201d Su avance sostenido requiere de un compromiso inflexible por promover los mejores intereses de la comunidad, y de vigilancia para proteger el proceso de crecimiento de las fuerzas de decadencia moral que amenazan paralizarlo. Su progreso constante exige un sentido de responsabilidad que transciende el c\u00edrculo de amigos y de las familias que participan en las actividades b\u00e1sicas, para abarcar a toda la poblaci\u00f3n de la aldea. Y es la fe inquebrantable en la promesa de \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1, de que \u00c9l envolver\u00e1 a cada Asamblea Espiritual en el abrazo de Su cuidado y protecci\u00f3n, la que sostiene su maduraci\u00f3n paulatina.<\/p>\n

23<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Guarda relaci\u00f3n con este surgimiento de la conciencia colectiva la capacidad creciente de la Asamblea para evaluar y utilizar adecuadamente los recursos, financieros y de otra \u00edndole, tanto para apoyar las actividades de la comunidad como para cumplir con sus funciones administrativas. Estas, con el tiempo, pueden incluir el nombramiento juicioso de comit\u00e9s y el mantenimiento de modestas instalaciones para su funcionamiento. No menos vital es su capacidad para fomentar un ambiente que conduzca a la participaci\u00f3n de grandes n\u00fameros de personas en la acci\u00f3n unificada, y para asegurar que sus energ\u00edas y talentos contribuyan al progreso. En todos estos aspectos, el bienestar espiritual de la comunidad sigue siendo prioritario en la mente de la Asamblea. Y cuando, de manera inevitable, surgen problemas, bien sea que est\u00e9n relacionados con alguna actividad o entre las personas, estos ser\u00e1n abordados por una Asamblea Espiritual Local que se habr\u00e1 ganado la confianza de todos los miembros de la comunidad, hasta tal punto que recurrir\u00e1n a ella de manera natural en busca de ayuda. Esto implica que la Asamblea habr\u00e1 aprendido en la experiencia a ayudarles a los creyentes a dejar a un lado las actitudes divisivas propias de una mentalidad partidista, a encontrar las semillas de la unidad aun en las situaciones m\u00e1s confusas y espinosas, y a nutrirlas, lenta y amorosamente, sosteniendo en todo momento el estandarte de la justicia.<\/p>\n

24<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hemos indicado en el pasado que a medida que el tama\u00f1o de la comunidad y su capacidad para mantener su vigor vaya aumentando, los amigos se sentir\u00e1n mucho m\u00e1s atra\u00eddos hacia la vida de la sociedad y ante el reto de aprovechar los enfoques que han desarrollado para abordar la gama de asuntos que afronta su aldea. La coherencia, tan esencial para el crecimiento logrado hasta ahora, y tan fundamental en el marco de acci\u00f3n que va evolucionando del Plan, adquiere ahora una nueva dimensi\u00f3n. Mucho recaer\u00e1 sobre la Asamblea Local, no como ejecutora de proyectos sino como la voz de la autoridad moral, para asegurarse de que, mientras los amigos se esfuerzan por aplicar las ense\u00f1anzas de la Fe en el mejoramiento de las condiciones mediante un proceso de acci\u00f3n, reflexi\u00f3n y consulta, no se comprometa la integridad de sus iniciativas.<\/p>\n

25<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nuestro mensaje de Ridv\u00e1n describi\u00f3 la naturaleza de la acci\u00f3n social en el nivel de las bases, y las condiciones que debe cumplir. Por lo general, los esfuerzos en una aldea comienzan a peque\u00f1a escala, quiz\u00e1s mediante el surgimiento de un grupo de amigos, cada uno interesado en responder a una necesidad social o econ\u00f3mica espec\u00edfica que han identificado, y cada uno llevando a cabo un conjunto de acciones sencillas apropiadas. La consulta en la Fiesta de Diecinueve D\u00edas crea un espacio para que la creciente conciencia social de la comunidad se exprese de forma constructiva. Cualquiera que sea la naturaleza de las actividades que se emprenden, la Asamblea Local tiene que estar atenta a las posibles dificultades y ayudarles a los amigos, si es necesario, a mantenerse alejados de ellas: el dejarse deslumbrar por proyectos excesivamente ambiciosos que consumir\u00e1n las energ\u00edas y a la larga resultar\u00e1n insostenibles; la tentaci\u00f3n de buscar donaciones financieras que obligar\u00e1n a desviarse de los principios bah\u00e1\u2019\u00eds; las promesas de tecnolog\u00edas presentadas enga\u00f1osamente y que despojar\u00e1n a la aldea de su patrimonio cultural y conducir\u00e1n al desacuerdo y la fragmentaci\u00f3n. Con el tiempo, la fortaleza del proceso de instituto en la aldea, y el aumento de las capacidades con que ha dotado a los individuos, les permitir\u00e1n aprovechar m\u00e9todos y programas de efectividad comprobada que han sido desarrollados por alguna de las organizaciones de inspiraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed, y que han sido introducidos en la agrupaci\u00f3n a propuesta de nuestra Oficina de Desarrollo Social y Econ\u00f3mico y con su apoyo. Adem\u00e1s, la Asamblea deber\u00e1 aprender a interactuar con las estructuras sociales y pol\u00edticas de la localidad, creando conciencia paulatinamente de la presencia de la Fe y de la influencia que est\u00e1 ejerciendo sobre el progreso de la aldea.<\/p>\n

26<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo esbozado en p\u00e1rrafos anteriores representa tan solo algunas de las cualidades que desarrollar\u00e1n gradualmente las Asambleas Espirituales Locales en muchas de las aldeas del mundo, al ocuparse de las necesidades de comunidades que acogen a un n\u00famero creciente de personas. A medida que manifiestan cada d\u00eda m\u00e1s sus capacidades y poderes latentes, sus miembros ser\u00e1n vistos por los habitantes de la aldea como \u201clos fiduciarios del Misericordioso entre los hombres\u201d. As\u00ed, estas Asambleas llegar\u00e1n a ser \u201cl\u00e1mparas brillantes y jardines celestiales, desde los cuales se difunden sobre todas las regiones las fragancias de la santidad, y las luces del conocimiento se derraman sobre todas las cosas creadas. Proveniente de ellas discurre el esp\u00edritu de vida en todas las direcciones.\u201d<\/p>\n

27<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Naturalmente, esta visi\u00f3n tan elevada se refiere por igual a todas las Asambleas Espirituales Locales alrededor del mundo. Aun en un \u00e1rea metropolitana grande, la naturaleza del desarrollo de una Asamblea es fundamentalmente la misma que la que se traz\u00f3 anteriormente. Las diferencias entre unas y otras radican principalmente en el tama\u00f1o y la diversidad de la poblaci\u00f3n. La primera requiere la divisi\u00f3n del \u00e1rea de jurisdicci\u00f3n de la Asamblea en sectores en funci\u00f3n de las exigencias del crecimiento y de la introducci\u00f3n paulatina de mecanismos de administraci\u00f3n de los asuntos de la Fe en cada uno de ellos. La segunda obliga a la Asamblea a familiarizarse con los m\u00faltiples espacios sociales, m\u00e1s all\u00e1 de los geogr\u00e1ficos, donde se agrupan los segmentos de la poblaci\u00f3n, y ofrecerles, en la medida de lo posible, la sabidur\u00eda contenida en las ense\u00f1anzas. Adem\u00e1s, las estructuras institucionales \u2014sociales, pol\u00edticas y culturales\u2014 en un \u00e1rea urbana, con las cuales tendr\u00e1 que aprender a interactuar la Asamblea, son m\u00e1s numerosas y de cobertura m\u00e1s amplia.<\/p>\n

El servicio en las instituciones bah\u00e1\u2019\u00eds<\/em><\/p>\n

28<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al exponerles en estas l\u00edneas los avances que estamos ansiosos de ver en las labores administrativas de la Fe durante el pr\u00f3ximo Plan de Cinco A\u00f1os, recordamos las repetidas advertencias del Guardi\u00e1n en este sentido. \u201cTengamos cuidado no sea que, en nuestra gran preocupaci\u00f3n por la perfecci\u00f3n del sistema administrativo de la Causa,\u201d afirm\u00f3, \u201cperdamos de vista el divino Prop\u00f3sito para el cual fue creado.\u201d La estructura administrativa bah\u00e1\u2019\u00ed, reiter\u00f3 una y otra vez, \u201cdebe considerarse un medio, y no un fin en s\u00ed mismo\u201d. Dej\u00f3 en claro que la intenci\u00f3n de la misma es \u201cresponder a un doble fin\u201d. Por un lado, \u201cdeber\u00eda apuntar a una expansi\u00f3n continua y gradual\u201d de la Causa \u201cen t\u00e9rminos que sean a la vez amplios, \u00edntegros y universales.\u201d Por otro lado, \u201cdeber\u00eda garantizar la consolidaci\u00f3n interna del trabajo ya realizado.\u201d Y tambi\u00e9n explic\u00f3: \u201cDeber\u00eda proporcionar el impulso mediante el cual las fuerzas din\u00e1micas latentes en la Fe puedan desplegarse, cristalizar y conformar la vida y conducta de los seres humanos, y tambi\u00e9n servir como medio para el intercambio de razonamientos y la coordinaci\u00f3n de actividades entre los diversos elementos que constituyen la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed.\u201d<\/p>\n

29<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esperamos fervorosamente que, en sus esfuerzos durante el pr\u00f3ximo Plan por promover el desarrollo s\u00f3lido y armonioso de la administraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed en todos sus niveles, desde el local hasta el nacional, har\u00e1n todo lo posible por ayudar a los amigos a desempe\u00f1ar sus funciones en el contexto del proceso org\u00e1nico de crecimiento que est\u00e1 cobrando impulso en todo el planeta. Volver realidad esta esperanza depender\u00e1, en gran medida, del grado en que aquellos que han sido llamados a prestar tal servicio \u2014bien sea que hayan sido elegidos miembros de una Asamblea Espiritual o asignados a una de sus agencias, o que se les haya designado como coordinadores del instituto o nombrados delegados suyos\u2014 reconozcan el gran privilegio que les ha sido otorgado y entiendan los l\u00edmites que este privilegio les demarca.<\/p>\n

30<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Servir en las instituciones y agencias de la Fe es realmente un privilegio formidable, pero no es uno al que aspire el individuo; se trata de un deber y una responsabilidad a los cuales \u00e9l o ella pueden ser llamados en cualquier momento. Se entiende, por supuesto, que quienes se involucren en la administraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed no errar\u00e1n al estimar que se les ha conferido un honor singular al formar parte, de una forma u otra, de una estructura que ha sido concebida para servir de canal a trav\u00e9s del cual fluya el esp\u00edritu de la Causa. No obstante, no deben creer que tal servicio les faculta para operar al margen del proceso de aprendizaje que est\u00e1 cobrando fuerza por doquier, y que est\u00e1n exentos de sus requerimientos inherentes. Tampoco se debe suponer que la membres\u00eda en los \u00f3rganos administrativos brinda la oportunidad de promover el entendimiento individual de lo consignado en el Texto Sagrado y la manera en que deben aplicarse las ense\u00f1anzas, llevando as\u00ed a la comunidad en la direcci\u00f3n que dicten las preferencias individuales. Refiri\u00e9ndose a los miembros de las Asambleas Espirituales, el Guardi\u00e1n escribi\u00f3 que \u201cdeben dejar de lado totalmente sus propias preferencias y desagrados, sus intereses e inclinaciones personales y concentrar la mente en aquellas medidas que conduzcan a la prosperidad y felicidad de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed y promuevan el bien com\u00fan.\u201d Las instituciones bah\u00e1\u2019\u00eds s\u00ed tienen autoridad para guiar a los amigos y ejercer influencia moral, espiritual e intelectual en las vidas de los individuos y comunidades. Sin embargo, tales funciones deber\u00e1n desempe\u00f1arse con el entendimiento de que la identidad institucional bah\u00e1\u2019\u00ed est\u00e1 impregnada de un etos de servicio amoroso. Concebir de este modo la autoridad y la influencia conlleva un sacrificio por parte de aquellos a los que se les ha confiado la administraci\u00f3n de los asuntos de la Fe. Acaso no nos dice \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 que \u201ccuando se pone en la fragua un lingote de hierro, sus propiedades ferrosas de negrura, frialdad y solidez, que simbolizan los atributos del mundo humano, se retiran y desaparecen, en tanto que se hacen claramente visibles en \u00e9l las distintivas propiedades \u00edgneas de candencia, calor y fluidez, que simbolizan las virtudes del Reino.\u201d As\u00ed lo asever\u00f3 \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1: \u201cen este aspecto, es decir, el servicio a la humanidad, deb\u00e9is sacrificar la propia vida y, al entregaros, sentiros alegres.\u201d<\/p>\n

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31<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muy queridos amigos: como bien saben, nos produce una gran satisfacci\u00f3n atestiguar la manera tan h\u00e1bil en que ustedes y sus auxiliares, que sirven a la vanguardia del campo de la ense\u00f1anza, est\u00e1n cumpliendo con su deber de alimentar el fuego del amor de Dios en cada alma y coraz\u00f3n, de promover el aprendizaje y de ayudar a todos en sus esfuerzos por desarrollar un car\u00e1cter recto y digno de alabanza. Cuando la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed norteamericana emprendi\u00f3 su primer Plan de Siete A\u00f1os para cumplir las responsabilidades que le hab\u00edan sido encomendadas en las Tablas del Plan Divino, el Guardi\u00e1n dirigi\u00f3 a los amigos de aquella tierra una carta de considerable extensi\u00f3n y gran potencia, fechada el 25 de diciembre de 1938, y publicada posteriormente bajo el t\u00edtulo de El Advenimiento de la Justicia Divina. Ahondando en la naturaleza de las tareas por realizar, la carta hac\u00eda alusi\u00f3n a lo que el Guardi\u00e1n hab\u00eda descrito como los requisitos espirituales para el \u00e9xito de todas las empresas bah\u00e1\u2019\u00eds. Indicaba que tres de ellos \u201cdestacan\u2026 como preeminentes y vitales\u201d: conducirse con rectitud de conducta, llevar una vida casta y santa, y liberarse de los prejuicios. Dadas las condiciones del mundo actual, ser\u00eda conveniente que reflexionaran acerca de las implicaciones de estas observaciones para el esfuerzo global que est\u00e1 desplegando la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed con el fin de infundir, en una agrupaci\u00f3n tras otra, el esp\u00edritu de la Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h.<\/p>\n

32<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En alusi\u00f3n a la rectitud de conducta, Shoghi Effendi se refiri\u00f3 a la \u201cjusticia, equidad, veracidad, honradez, imparcialidad, confiabilidad e integridad\u201d que deber\u00e1n \u201cdistinguir cada fase de la vida de la Comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed.\u201d Aunque aplicable a todos sus miembros, recalc\u00f3 que este requisito estaba dirigido principalmente a sus \u201crepresentantes elegidos, ya sean locales, regionales o nacionales,\u201d cuyo sentido de la rectitud moral debe hallarse en franco contraste con \u201clas influencias desmoralizantes que una vida pol\u00edtica plagada de corrupci\u00f3n ha hecho tan notoriamente patentes\u201d. El Guardi\u00e1n hizo un llamamiento a un \u201csentido perdurable de justicia inquebrantable\u201d en un \u201cmundo extra\u00f1amente desordenado\u201d, y cita extensamente los Escritos de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h y \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1, fijando las miras de los amigos en los ideales m\u00e1s elevados de honestidad y honradez. Llam\u00f3 a los creyentes a que demostraran rectitud de conducta en cada aspecto de sus vidas, en sus relaciones comerciales, en sus vidas familiares, en todo tipo de empleo, en cada servicio que presten a la Causa y a su pueblo, y a que cumplieran con lo que su adhesi\u00f3n inflexible a las leyes y principios de la Fe les exige. Que durante los a\u00f1os transcurridos desde entonces, la vida pol\u00edtica ha continuado deterior\u00e1ndose por doquier a un ritmo alarmante, conforme la concepci\u00f3n misma del arte de gobernar ha sido desprovista de significado, conforme, en nombre del progreso, las pol\u00edticas se han puesto al servicio de los intereses econ\u00f3micos de unos pocos, y conforme se ha permitido que la hipocres\u00eda socave el funcionamiento de las estructuras sociales y econ\u00f3micas, es algo evidente. Si efectivamente en aquel entonces defender los elevados ideales de la Fe requer\u00eda grandes esfuerzos por parte de los amigos, cu\u00e1nto mayor deber\u00e1 ser ahora semejante esfuerzo en un mundo que recompensa la deshonestidad, que alienta la corrupci\u00f3n y que trata la verdad como un producto negociable. Es profunda la confusi\u00f3n que pone en peligro los cimientos de la sociedad, e inquebrantable debe ser la determinaci\u00f3n de todos los que participan en las actividades bah\u00e1\u2019\u00eds, no sea que el m\u00ednimo vestigio de inter\u00e9s propio nuble su discernimiento. Que los coordinadores de cada instituto de capacitaci\u00f3n, los miembros de cada Comit\u00e9 de Ense\u00f1anza de \u00c1rea, cada miembro del Cuerpo Auxiliar y cada uno de sus ayudantes y todo miembro de cada agencia local, regional o nacional bah\u00e1\u2019\u00ed, ya hayan sido \u00e9stos elegidos o nombrados, aprecien la magnitud de la s\u00faplica del Guardi\u00e1n de que ponderen en sus corazones las implicaciones de la rectitud moral que \u00e9l describi\u00f3 con tanta claridad. Que sus acciones siempre les sirvan a una humanidad atribulada y abatida de recordatorio de su alto destino y su inherente nobleza.<\/p>\n

33<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No guardan menos relaci\u00f3n con el \u00e9xito de la iniciativa bah\u00e1\u2019\u00ed las observaciones directas del Guardi\u00e1n acerca de la importancia de una vida casta y santa, \u201ccon sus implicaciones de modestia, pureza, templanza, decencia y mente sana\u201d. Su lenguaje era inequ\u00edvoco al llamar a los amigos a llevar una vida que no est\u00e9 mancillada \u201cpor las indecencias, los vicios, las normas falsas que un c\u00f3digo moral inherentemente deficiente tolera, perpet\u00faa y fomenta\u201d. No es menester presentarles pruebas de la influencia que este c\u00f3digo deficiente ejerce actualmente sobre la humanidad en general; aun los lugares m\u00e1s remotos del planeta son cautivos de sus tentaciones. Sin embargo, nos sentimos obligados a mencionar algunos puntos relacionados concretamente con la cuesti\u00f3n de la pureza. Las fuerzas que influyen en los corazones y las mentes de los j\u00f3venes, a quienes el Guardi\u00e1n dirigi\u00f3 su llamamiento con mayor fervor, son realmente perniciosas. Las exhortaciones a mantenerse puros y castos les ayudar\u00e1n a resistir estas fuerzas de manera s\u00f3lo limitada. Lo que hay que tener en cuenta, en este sentido, es hasta qu\u00e9 punto las elecciones que hacen los padres en sus propias vidas afectan a las mentes de los j\u00f3venes, cuando estas elecciones toleran, sin importar qu\u00e9 tan involuntaria y qu\u00e9 tan inocentemente, las pasiones del mundo: la admiraci\u00f3n del poder, la adoraci\u00f3n del prestigio social, el amor por los lujos, el apego a los pasatiempos triviales, la glorificaci\u00f3n de la violencia y la obsesi\u00f3n con la satisfacci\u00f3n de los propios deseos. Hay que entender que el aislamiento y la desesperaci\u00f3n que padecen tantas personas son consecuencia de un ambiente regido por un materialismo que todo lo penetra. Y los amigos deben comprender las ramificaciones de la afirmaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h de que \u201cel orden actual\u201d debe ser \u201cenrollado y uno nuevo\u2026desplegado en su lugar.\u201d Las personas j\u00f3venes son, por doquier, los sostenedores m\u00e1s entusiastas del Plan y los paladines m\u00e1s ardientes de la Causa a d\u00eda de hoy, y tenemos la certeza de que sus n\u00fameros aumentar\u00e1n a\u00f1o tras a\u00f1o. Que cada uno de ellos llegue a conocer las bendiciones de una vida adornada con la pureza y aprenda a utilizar los poderes que fluyen a trav\u00e9s de los canales puros.<\/p>\n

34<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A continuaci\u00f3n, el Guardi\u00e1n abord\u00f3 la cuesti\u00f3n de los prejuicios, afirmando categ\u00f3ricamente que las \u201cdivisiones o quiebras\u201d en las filas de la Fe son ajenas \u201ca su propia finalidad, principios e ideales.\u201d Dej\u00f3 en claro que los amigos deben mostrar una \u201ccompleta liberaci\u00f3n de los prejuicios en su trato con las gentes de diferentes razas, clases, creencias o color.\u201d Luego analiz\u00f3 en detalle el asunto espec\u00edfico del prejuicio racial, \u201ccuya corrosi\u00f3n\u201d, indic\u00f3, hab\u00eda \u201cpenetrado la fibra\u201d y \u201catacado toda la estructura social de la sociedad norteamericana\u201d y que, afirm\u00f3 entonces, \u201cdebe ser considerado como el problema m\u00e1s vital y desafiante que la comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed enfrenta en la actual etapa de su evoluci\u00f3n.\u201d Independientemente de las fortalezas y las debilidades de las medidas tomadas por la naci\u00f3n norteamericana y por la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed que se desenvuelve en el seno de la misma para abordar este desaf\u00edo particular, la realidad es que los prejuicios de toda \u00edndole \u2014de raza, de clase, de origen \u00e9tnico, de g\u00e9nero, de creencia religiosa\u2014 siguen manteniendo un control f\u00e9rreo sobre la humanidad. Si bien es cierto que en el \u00e1mbito del discurso p\u00fablico se han dado pasos importantes para refutar las falsedades que dan lugar a todo tipo de prejuicio, este a\u00fan impregna las estructuras de la sociedad y se inculca sistem\u00e1ticamente en la conciencia individual. Debe resultar evidente para todos que el proceso que ha puesto en marcha la serie actual de Planes globales, con los enfoques que emplea y los m\u00e9todos que utiliza, busca crear la capacidad necesaria en cada grupo humano \u2014sin ninguna consideraci\u00f3n por la clase ni la procedencia religiosa, sin tener en cuenta el grupo \u00e9tnico o la raza, y sin distingos de g\u00e9nero o de condici\u00f3n social\u2014 para que se levante y contribuya al progreso de la civilizaci\u00f3n. Oramos para que, a medida que este proceso se despliega paulatinamente, se vuelva realidad su potencial para inutilizar cualquier instrumento que la humanidad haya creado durante el largo per\u00edodo de su infancia por medio del cual un grupo pueda oprimir a otro.<\/p>\n

35<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Naturalmente, el proceso educativo asociado con el instituto de capacitaci\u00f3n est\u00e1 ayudando a promover las condiciones espirituales a las que se refiri\u00f3 el Guardi\u00e1n en El Advenimiento de la Justicia Divina, as\u00ed como las muchas otras, mencionadas en los escritos, que deben distinguir la vida de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed: el esp\u00edritu de unidad que deber\u00e1 animar a los amigos, los lazos de amor que deber\u00e1n unirlos, la firmeza en la Alianza que deber\u00e1 sostenerlos, y la seguridad y confianza que deber\u00e1n depositar en el poder de la ayuda divina, por mencionar s\u00f3lo algunos. Que atributos tan esenciales se desarrollen en el contexto de la creaci\u00f3n de capacidad para el servicio, en un ambiente que cultiva la acci\u00f3n sistem\u00e1tica, merece una menci\u00f3n especial. Al fomentar este ambiente, los miembros del Cuerpo Auxiliar y sus ayudantes deben reconocer la importancia de dos preceptos fundamentales entrelazados: el primero, que la elevada norma de conducta que inculca la Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h no admite transigencia alguna; de ninguna manera puede \u00e9sta menoscabarse y todos deben fijar su mirada en sus alturas sublimes. El segundo, reconocer que como seres humanos estamos lejos de ser perfectos y que lo que se espera de todos es un esfuerzo diario sincero. El sentido de superioridad moral deber\u00e1 ser evitado.<\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

36<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aparte de los requisitos espirituales de una vida bah\u00e1\u2019\u00ed santificada, hay h\u00e1bitos de pensamiento que repercuten en el desenvolvimiento del Plan global, cuyo desarrollo ha de alentarse en el nivel de la cultura. Hay tambi\u00e9n tendencias que han de superarse gradualmente. Muchas de estas tendencias se refuerzan mediante los enfoques prevalecientes en la sociedad en general, los cuales, no del todo sin raz\u00f3n, penetran la actividad bah\u00e1\u2019\u00ed. La magnitud del desaf\u00edo que encaran los amigos en este sentido no pasa desapercibida. A ellos se les llama a que se involucren cada vez m\u00e1s en la vida de la sociedad, benefici\u00e1ndose de sus programas educativos, sobresaliendo en sus oficios y profesiones, aprendiendo a utilizar bien sus herramientas y dedic\u00e1ndose a procurar el avance de sus artes y ciencias. Simult\u00e1neamente, nunca deben perder de vista el objetivo de la Fe, que es efectuar una transformaci\u00f3n en la sociedad, remodelando sus instituciones y procesos a una escala sin precedentes. Para ello, deben permanecer agudamente conscientes de las deficiencias de los actuales modos de pensar y de actuar\u2014eso s\u00ed,<\/p>\n

sin albergar el m\u00e1s m\u00ednimo grado de superioridad, sin asumir un aire reservado o distante, y sin adoptar una actitud innecesariamente cr\u00edtica de la sociedad. Hay algunos puntos espec\u00edficos que quisi\u00e9ramos mencionar en relaci\u00f3n con este asunto.<\/p>\n

37<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Resulta alentador observar c\u00f3mo los amigos est\u00e1n asumiendo el estudio de los mensajes de la Casa Universal de Justicia relacionados con el Plan con tanta diligencia. El nivel de discusi\u00f3n que se genera cuando se esfuerzan por poner en pr\u00e1ctica la gu\u00eda recibida, y por aprender de la experiencia, es extraordinario. No podemos dejar de observar, sin embargo, que los logros tienden a ser m\u00e1s duraderos en aquellas regiones en que los amigos se esfuerzan por entender la totalidad de la visi\u00f3n que transmiten los mensajes, mientras que con frecuencia surgen dificultades cuando las frases y oraciones se sacan de contexto y se consideran como pasajes aislados. Las instituciones y agencias de la Fe deben ayudarles a los creyentes a analizar pero no reducir, a meditar sobre el significado pero sin hacer hincapi\u00e9 en las palabras, a identificar diferentes campos de acci\u00f3n pero sin fragmentar. Sabemos que esta no es tarea f\u00e1cil. La sociedad habla cada vez m\u00e1s empleando esl\u00f3ganes. Esperamos que los h\u00e1bitos que est\u00e1n adquiriendo los amigos en los c\u00edrculos de estudio para trabajar con pensamientos nutridos y complejos y para lograr la comprensi\u00f3n, se extiendan a varias esferas de actividad.<\/p>\n

38<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Guarda estrecha relaci\u00f3n con la costumbre de reducir un tema completo a una o dos frases llamativas la tendencia a percibir dicotom\u00edas cuando, de hecho, no existe alguna. Resulta esencial que las ideas que forman parte de un todo cohesionado no se sit\u00faen en contraposici\u00f3n una con otra. En una carta escrita en su nombre, Shoghi Effendi advirti\u00f3: \u201cDebemos considerar las ense\u00f1anzas como un gran todo en equilibrio, y no tratar de encontrar dos aseveraciones fuertes y oponerlas una a la otra cuando \u00e9stas tienen significados diferentes; en alg\u00fan lugar intermedio hay v\u00ednculos que unen a las dos.\u201d Cu\u00e1n alentador es observar que muchos de los malentendidos del pasado han desaparecido a medida que ha aumentado la comprensi\u00f3n de las disposiciones del Plan. La expansi\u00f3n y la consolidaci\u00f3n, la acci\u00f3n individual y las campa\u00f1as colectivas, el perfeccionamiento del car\u00e1cter interior y la consagraci\u00f3n al servicio desinteresado \u2014la relaci\u00f3n armoniosa entre todas estas facetas de la vida bah\u00e1\u2019\u00ed es a d\u00eda de hoy f\u00e1cilmente reconocida. Nos complace igualmente saber que los amigos est\u00e1n alerta, no sea que nuevas dicotom\u00edas falsas infiltren su pensamiento. Son muy conscientes de que los diversos elementos de un programa de crecimiento son complementarios. La comunidad est\u00e1 evitando la tendencia a ver las actividades y las agencias que las apoyan compitiendo unas con otras, tendencia muy com\u00fan en la sociedad en general.<\/p>\n

39<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Finalmente, el aumento de la capacidad de pensar en t\u00e9rminos de procesos se\u00f1ala un avance significativo de la cultura, que hemos seguido con un inter\u00e9s especial. Que desde el principio, a los creyentes se les ha pedido que permanezcan conscientes de los grandes procesos que definen su trabajo es algo que se desprende de una lectura cuidadosa de aun las comunicaciones m\u00e1s antiguas del Guardi\u00e1n relacionadas con los primeros planes nacionales de la Fe. Sin embargo, en un mundo que se enfoca cada vez m\u00e1s en el fomento de eventos o, en el mejor de los casos, de proyectos, con una mentalidad que obtiene satisfacci\u00f3n de la expectativa o la emoci\u00f3n que \u00e9stos generan, mantener el nivel de dedicaci\u00f3n necesario para la acci\u00f3n a largo plazo exige un esfuerzo considerable. La expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed comprende varios procesos interconectados, cada uno de los cuales contribuye con su parte al movimiento de la humanidad hacia la visi\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h de un nuevo Orden Mundial. Las l\u00edneas de acci\u00f3n asociadas con un proceso dado permiten organizar eventos ocasionales, y peri\u00f3dicamente, las actividades se materializan en un proyecto con un comienzo claro y un punto final. Sin embargo, los eventos que se fuerzan en el despliegue natural de un proceso truncan su evoluci\u00f3n ordenada. Cuando los proyectos que se emprenden en una agrupaci\u00f3n no se subordinen a las necesidades expl\u00edcitas de los procesos que en ella se despliegan, rendir\u00e1n escasos frutos.<\/p>\n

40<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entender la naturaleza de los procesos interrelacionados que, en su totalidad, originan la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la Fe, es de vital importancia para la ejecuci\u00f3n exitosa del Plan. En sus esfuerzos por promover la comprensi\u00f3n de esta idea, se les anima a ustedes y a sus auxiliares a tener presentes un concepto que yace en la base de la actual empresa global y, ciertamente, en el coraz\u00f3n mismo de cada etapa del Plan Divino: a saber, que el progreso se logra por medio del desarrollo de tres participantes \u2014el individuo, las instituciones y la comunidad. A lo largo de la historia de la humanidad, las interacciones entre estos tres participantes han estado plagadas de dificultades a cada momento; el individuo ha reclamado libertad, la instituci\u00f3n exigido sumisi\u00f3n y la comunidad reclamado preferencia. Cada sociedad ha definido, de una u otra manera, las relaciones que vinculan a los tres, dando lugar a periodos de estabilidad entrelazados con convulsi\u00f3n. Hoy en d\u00eda, en esta edad de transici\u00f3n, a medida que la humanidad lucha por alcanzar su madurez colectiva, semejantes relaciones \u2014es m\u00e1s, la concepci\u00f3n misma del individuo, de las instituciones de la sociedad y de la comunidad\u2014 contin\u00faan siendo sacudidas por innumerables crisis. La crisis mundial de autoridad es prueba suficiente de ello. Tan graves han sido sus abusos, y tan profundas las sospechas y los resentimientos que ahora despiertan, que el mundo se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s ingobernable \u2014una situaci\u00f3n tanto m\u00e1s peligrosa por cuanto se han debilitado los lazos comunitarios.<\/p>\n

41<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cada seguidor de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h es bien consciente de que el prop\u00f3sito de Su Revelaci\u00f3n es el dar vida a una nueva creaci\u00f3n. Tan pronto \u201cel Primer Llamado hubo brotado de Sus labios, la creaci\u00f3n entera fue revolucionada, y todos los que est\u00e1n en los cielos y en la tierra fueron conmovidos hasta lo m\u00e1s profundo.\u201d El individuo, las instituciones y la comunidad \u2014los tres protagonistas del Plan Divino\u2014 est\u00e1n siendo configurados por la influencia directa de Su Revelaci\u00f3n, y una nueva concepci\u00f3n de cada uno, que resulta apropiada para una humanidad que ha llegado a su mayor\u00eda de edad, est\u00e1 aflorando. Las relaciones que las unen tambi\u00e9n est\u00e1n experimentando una transformaci\u00f3n profunda, trayendo al reino de la existencia poderes constructores de civilizaci\u00f3n que s\u00f3lo podr\u00e1n ser liberados en conformidad con Su decreto. A un nivel fundamental, estas relaciones se caracterizan por la cooperaci\u00f3n y la reciprocidad, que son manifestaciones de la interconexi\u00f3n que rige el universo. As\u00ed, el individuo, sin consideraci\u00f3n por \u201cel beneficio personal o ventaja ego\u00edsta,\u201d llega a verse a s\u00ed mismo como \u201cuno de los siervos de Dios, el Todoposeedor,\u201d cuyo deseo \u00fanico es cumplir Sus leyes. As\u00ed es que los amigos llegan a reconocer que \u201cla riqueza de sentimientos, la abundancia de buena voluntad y esfuerzo\u201d servir\u00e1n de poco mientras no se encaucen por canales apropiados; que \u201cla libertad sin trabas del creyente deber\u00eda atemperarse con la consulta conjunta y el sacrificio,\u201d y que \u201cel esp\u00edritu de iniciativa y de empresa deber\u00eda reforzarse con una comprensi\u00f3n m\u00e1s honda de la necesidad suprema de acci\u00f3n concertada y de una dedicaci\u00f3n m\u00e1s completa al bien com\u00fan.\u201d Y<\/p>\n

es as\u00ed que todos llegan a percibir con facilidad los \u00e1mbitos de actividad en los que el individuo puede ejercer la iniciativa de la mejor manera y aquellas que corresponden \u00fanicamente a las instituciones. Los amigos siguen las directrices de sus instituciones \u201cde alma y coraz\u00f3n\u201d, como explica \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1, \u201ca fin de que los asuntos se ordenen debidamente y queden bien dispuestos\u201d. Naturalmente, no se trata de una obediencia ciega; es una obediencia que marca el surgimiento de una raza humana madura que comprende las implicaciones de un sistema de grand\u00edsimo alcance como es el nuevo Orden Mundial de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h.<\/p>\n

42<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y los que, de entre las filas de estas almas tan encendidas, han sido llamados a servir en las instituciones de ese poderoso sistema entienden bien que \u201csu funci\u00f3n no es dictar, sino consultar, y consultar no s\u00f3lo entre ellos, sino tanto como sea posible con los amigos a los que representan.\u201d \u201cNunca\u201d ser\u00edan \u201cllevados a suponer que son los ornamentos centrales del cuerpo de la Causa, intr\u00ednsecamente superiores a otros en capacidad o m\u00e9rito, y los \u00fanicos promotores de sus ense\u00f1anzas y principios.\u201d Estas personas abordan sus tareas \u201ccon humildad extrema\u201d y se afanan, \u201cafanarse, por su amplitud de criterio, su alto sentido de la justicia y del deber, su franqueza, su modestia, su entera dedicaci\u00f3n al bienestar e intereses de los amigos, de la Causa y de la humanidad, por granjearse no s\u00f3lo la confianza y genuino apoyo y respeto de aquellos a quienes sirven, sino tambi\u00e9n su estima y afecto real\u201d. Dentro de un ambiente creado de este modo, las instituciones que han sido investidas de autoridad se ven a s\u00ed mismas como instrumentos para nutrir el potencial humano, asegurando su despliegue a trav\u00e9s de canales provechosos y meritorios.<\/p>\n

43<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 As\u00ed, compuesta por tales individuos y tales instituciones, la comunidad del M\u00e1s Grande Nombre se convierte en esa arena espiritualmente cargada en la que se multiplican los poderes por medio de la acci\u00f3n unificada. Es acerca de esta comunidad que \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 escribi\u00f3: \u201cCuando quiera que las almas lleguen a ser verdaderos creyentes, alcanzar\u00e1n una relaci\u00f3n espiritual de unos con otros y evidenciar\u00e1n una ternura que no es de este mundo. Todos ellos se regocijar\u00e1n con un sorbo del divino amor, y esa uni\u00f3n entre ellos, ese v\u00ednculo, perdurar\u00e1 tambi\u00e9n por siempre. Es decir, las almas que se releguen a s\u00ed mismas al olvido, se despojen de los defectos del g\u00e9nero humano y rompan las cadenas de la servidumbre humana, ser\u00e1n sin duda alguna iluminadas con los esplendores celestiales de la unicidad y todas alcanzar\u00e1n la verdadera uni\u00f3n en el mundo que no muere.\u201d<\/p>\n

44<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conforme m\u00e1s y m\u00e1s almas receptivas abrazan la Causa de Dios y suman su suerte a la de los que ya est\u00e1n participando en la empresa global en marcha, el desarrollo y la actividad del individuo, las instituciones y la comunidad de seguro cobrar\u00e1 un potente \u00edmpetu hacia adelante. Que una humanidad desconcertada contemple, en las relaciones que est\u00e1n siendo forjadas por los seguidores de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h entre estos tres protagonistas, una pauta de vida colectiva que la impulse hacia su alto destino. Esta es nuestra ferviente s\u00faplica en los Santuarios Sagrados.<\/p>\n

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Firmado: La Casa Universal de Justicia<\/p>\n

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A la Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros Muy queridos amigos: 1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Han transcurrido ya quince a\u00f1os desde que, en una ocasi\u00f3n como esta, le dimos al grupo de Consejeros reunidos en Tierra Santa el primer indicio del rumbo que habr\u00eda de tomar la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed si iba a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[55],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6514"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6514"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6516,"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6514\/revisions\/6516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}