{"id":6528,"date":"2021-12-30T21:03:02","date_gmt":"2021-12-30T20:03:02","guid":{"rendered":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/?p=6528"},"modified":"2024-03-10T11:12:58","modified_gmt":"2024-03-10T10:12:58","slug":"2021-12-30-cuj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bahai-canarias.es\/guias\/2021-12-30-cuj\/","title":{"rendered":"2021 12 30 CUJ A los Cuerpos Continentales de Consejeros"},"content":{"rendered":"<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>A la Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros<\/p>\n<p>Muy queridos amigos,<\/p>\n<p>En Rid\u0323v\u00e1n de este a\u00f1o describimos c\u00f3mo, en el transcurso de un cuarto de siglo, el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed experiment\u00f3 una transformaci\u00f3n que lo dot\u00f3 de una capacidad inimaginable de aprender, crecer y servir a la humanidad. Pero, por muy brillantes que hayan sido los logros de este per\u00edodo, deben verse eclipsados por lo que est\u00e1 por venir. A la conclusi\u00f3n de la nueva serie de Planes recientemente iniciada, la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed deber\u00e1 haber adquirido capacidades que apenas pueden vislumbrarse en la actualidad. En sus deliberaciones durante los pr\u00f3ximos d\u00edas, ustedes estar\u00e1n ocupados en explorar lo que se requiere para generar una comunidad tan fortalecida.<\/p>\n<p>Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h declara que \u00abel prop\u00f3sito por el cual los mortales han llegado de la nada absoluta al dominio del ser es que trabajen por la mejora del mundo y convivan en concordia y armon\u00eda\u00bb. \u00c9l ha revelado ense\u00f1anzas que lo hacen posible. Construir una sociedad que persiga de manera consciente este prop\u00f3sito colectivo es labor no solo de esta generaci\u00f3n, sino de muchas generaciones venideras, y los seguidores de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h dan la bienvenida a todos los que laboran junto a ellos en esta empresa. Significa aprender a levantar comunidades pujantes y con proyecci\u00f3n exterior; significa que esas comunidades aprendan a propiciar un avance espiritual y material; significa aprender a contribuir a los discursos que influencian la direcci\u00f3n de ese progreso. Estas \u00e1reas de esfuerzo son, naturalmente, conocidas. Vistas desde una perspectiva, son bastante distintivas, y cada una tiene sus propias caracter\u00edsticas y exigencias. Sin embargo, todas representan maneras de despertar las energ\u00edas latentes en el alma humana y canalizarlas hacia el mejoramiento de la sociedad. En su conjunto, son medios para liberar lo que el Guardi\u00e1n describi\u00f3 como \u00abel poder de construcci\u00f3n de sociedad\u00bb de la Fe. Este poder inherente que posee la Causa de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h es patente incluso en los esfuerzos incipientes de una comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed que est\u00e1 aprendiendo a servir a la humanidad y a promover la Palabra de Dios. Y, aunque la sociedad mundial presagiada en Su Revelaci\u00f3n est\u00e1, por supuesto, muy lejana, abundan comunidades que est\u00e1n aprendiendo diligentemente a aplicar Sus ense\u00f1anzas a su realidad social. Cu\u00e1n inmensamente bienaventuradas son aquellas almas que, conscientes de la grandeza de este D\u00eda y de la importancia de sus acciones, se esfuerzan por el surgimiento de una sociedad moldeada por las ense\u00f1anzas divinas.<\/p>\n<p>La serie de Planes globales que comenz\u00f3 en Rid\u0323v\u00e1n durar\u00e1 veinticinco a\u00f1os completos. Guiar\u00e1 el arca de la Causa al tercer siglo de la era bah\u00e1\u2019\u00ed y concluir\u00e1 en Rid\u0323v\u00e1n de 2046. Durante este per\u00edodo, el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed se concentrar\u00e1 en un \u00fanico objetivo: la liberaci\u00f3n del poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Fe, en medidas cada vez mayores. La prosecuci\u00f3n de este objetivo general requerir\u00e1 un mayor aumento de la capacidad del creyente, de la comunidad local y de las instituciones de la Fe. Estos tres protagonistas permanentes del Plan tienen cada uno un papel que desempe\u00f1ar, y cada uno tiene capacidades y cualidades que deben desarrollarse. Sin embargo, ninguno de ellos puede manifestar todo su potencial por s\u00ed solo. Mediante el fortalecimiento de sus relaciones din\u00e1micas entre s\u00ed es como se combinan y multiplican sus capacidades. \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 explica que cuanto m\u00e1s se manifiesten en un pueblo las cualidades de cooperaci\u00f3n y ayuda mutua, \u00abtanto m\u00e1s avanzar\u00e1 la sociedad humana en el progreso y la prosperidad\u00bb; en la Fe, este principio distingue y da forma a las interacciones entre individuos, instituciones y comunidades, y dota al cuerpo de la Causa de vigor moral y salud espiritual.<\/p>\n<p>Las almas encendidas que est\u00e1n apareciendo mediante los procesos del Plan buscan obtener una comprensi\u00f3n cada vez m\u00e1s profunda de las ense\u00f1anzas de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h \u2014\u00abel remedio soberano para toda enfermedad\u00bb\u2014 y aplicarlas a las necesidades de su sociedad. Est\u00e1n dedicadas a la prosperidad de todos, pues reconocen que el bienestar de los individuos depende del bienestar de la sociedad en su conjunto. Son ciudadanos leales que reh\u00fayen el partidismo y la lucha por el poder mundano. En su lugar, se centran en superar las diferencias, armonizar las perspectivas y promover el uso de la consulta para la toma de decisiones. Destacan las cualidades y las actitudes \u2014como la confiabilidad, la cooperaci\u00f3n y la tolerancia\u2014 que son los componentes fundamentales de un orden social estable. Defienden la racionalidad y la ciencia como elementos esenciales para el progreso humano. Abogan por la tolerancia y la comprensi\u00f3n y, teniendo la unicidad inherente de la humanidad en un lugar predominante de sus pensamientos, ven a cada persona como un posible compa\u00f1ero con quien colaborar, y se esfuerzan por fomentar un sentimiento de compa\u00f1erismo incluso entre grupos que tradicionalmente han sido hostiles entre s\u00ed. Son conscientes de c\u00f3mo act\u00faan las fuerzas del materialismo a su alrededor, y tienen los ojos muy abiertos a las muchas injusticias que persisten en el mundo, aunque poseen asimismo una visi\u00f3n clara del poder creativo de la unidad y la capacidad de altruismo que tiene la humanidad. Ven el poder que posee la verdadera religi\u00f3n para transformar los corazones y superar la desconfianza, y por ello, con confianza en lo que depara el futuro, laboran por cultivar las condiciones en las que puede producirse el progreso. Comparten sus creencias generosamente con los dem\u00e1s, y son respetuosos con la libertad de conciencia de cada alma y nunca imponen sus propias normas a nadie. Y, aunque no pretenden haber descubierto todas las respuestas, tienen claro lo que han aprendido y lo que a\u00fan deben aprender. Sus esfuerzos avanzan al ritmo alternante de la acci\u00f3n y la reflexi\u00f3n; los contratiempos los dejan imperturbables. En los lugares en los que un n\u00famero creciente de personas est\u00e1 ayudando a construir comunidades de esta naturaleza, se hace cada vez m\u00e1s visible el poder de la Causa para transformar la existencia social de las gentes, as\u00ed como su vida interior. Estamos seguros de que el seguimiento entusiasta del objetivo central del Plan har\u00e1 que afloren muchas, muchas comunidades de este tipo.<\/p>\n<p><em>El avance de las agrupaciones<\/em><\/p>\n<p>Una mayor expresi\u00f3n del poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Fe requiere, en primer lugar, avances a\u00fan mayores en el proceso de entrada en tropas en todas las partes del mundo. Las empresas esencialmente espirituales de difundir la luz de la Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h cada vez m\u00e1s ampliamente y de introducir las ra\u00edces de Su Fe cada vez m\u00e1s profundamente en el suelo de la sociedad tienen resultados mesurables: el n\u00famero de agrupaciones en las que se ha iniciado un programa de crecimiento y el grado de intensidad que ha alcanzado cada una. Actualmente, existen los medios para lograr un r\u00e1pido avance con respecto a ambas medidas. La meta que la comunidad del M\u00e1s Grande Nombre debe aspirar a cumplir durante la actual serie de Planes globales es establecer programas intensivos de crecimiento en todas las agrupaciones del mundo. Este formidable objetivo implica una ampliaci\u00f3n e intensificaci\u00f3n de las actividades a una escala jam\u00e1s presenciada. En el transcurso del Plan de Nueve A\u00f1os debe lograrse un r\u00e1pido progreso hacia esta meta.<\/p>\n<p>Como paso preliminar, les pedimos que ayuden a las Asambleas Espirituales Nacionales y a los Consejos Regionales Bah\u00e1\u2019\u00eds a determinar si sus esquemas para dividir sus territorios en agrupaciones se beneficiar\u00edan de alg\u00fan ajuste. Como saben, una agrupaci\u00f3n define un \u00e1rea en la que las actividades del Plan pueden estimularse de forma manejable y sostenible. A lo largo de los \u00faltimos veinti\u00fan a\u00f1os, se ha aprendido mucho sobre el tama\u00f1o de una agrupaci\u00f3n \u00abmanejable\u00bb en diferentes contextos y en distintas partes del mundo; en algunos pa\u00edses ya se han empezado a considerar modificaciones, ocasionadas por los efectos del crecimiento. En muchos casos, este replanteamiento no conllevar\u00e1 ning\u00fan cambio, pero, en algunos, dar\u00e1 lugar a la divisi\u00f3n o reducci\u00f3n del tama\u00f1o de una agrupaci\u00f3n y, en alguna ocasi\u00f3n, a que una agrupaci\u00f3n se agrande. Las zonas poco pobladas debido al terreno natural pueden excluirse del esquema de agrupaciones. Por supuesto, los creyentes que residan en esos lugares adoptar\u00e1n los elementos del marco de acci\u00f3n que sean pertinentes a sus circunstancias.<\/p>\n<p>El avance de las agrupaciones a lo largo de un continuo de desarrollo seguir\u00e1 siendo el modelo b\u00e1sico para la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la comunidad. Los rasgos de la trayectoria de desarrollo que debe seguirse y, especialmente, el primer, segundo y tercer hito que marcan el avance a lo largo del camino son ya bien conocidos por los amigos en base a nuestros mensajes anteriores y a su propia experiencia, y no creemos necesario reiterar lo que hemos expuesto anteriormente. Para el cierre del Plan de Un A\u00f1o prevemos que habr\u00e1 en marcha programas de crecimiento en m\u00e1s de 6.000 agrupaciones, que en cerca de 5.000 de ellas se habr\u00e1 superado el segundo hito, y que en 1.300 de ellas los creyentes habr\u00e1n avanzado m\u00e1s all\u00e1. Estas cifras deben ascender considerablemente en los pr\u00f3ximos nueve a\u00f1os. Una vez que se hayan determinado los ajustes al esquema de agrupaciones en cada pa\u00eds, les pedimos que trabajen con las Asambleas Nacionales y los Consejos Regionales para prever el n\u00famero de agrupaciones en las que se podr\u00eda avanzar m\u00e1s all\u00e1 del primer, segundo y tercer hito, respectivamente, durante el Plan. Debe tenerse en cuenta que solo se trata de estimaciones fundamentadas: pueden refinarse m\u00e1s adelante, de ser necesario, y no hace falta elaborarlas minuciosamente. Por ello, solicitamos que los resultados de estas evaluaciones se env\u00eden al Centro Mundial Bah\u00e1\u2019\u00ed antes de Naw-R\u00faz. En Rid\u0323v\u00e1n podremos establecer las aspiraciones colectivas totales del mundo bah\u00e1\u2019\u00ed para el Plan de Nueve A\u00f1os.<\/p>\n<p>Somos conscientes de que hay algunas regiones y pa\u00edses donde la Fe permanece en una etapa inicial de desarrollo, y hay una necesidad apremiante de asegurar que lo que el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed ha aprendido sobre la aceleraci\u00f3n del proceso de crecimiento beneficie tambi\u00e9n a esos lugares. Una lecci\u00f3n importante que ha quedado clara es el inmenso valor que tiene para una regi\u00f3n contar con una agrupaci\u00f3n en la que se haya superado el tercer hito. Una vez que los amigos de una agrupaci\u00f3n dada han desarrollado la gama de capacidades que implica dicho progreso, y se han establecido los medios para diseminar percepciones y compartir experiencias sobre los esfuerzos de construcci\u00f3n de comunidad, se hace posible una r\u00e1pida aceleraci\u00f3n de la labor de expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n en las agrupaciones circundantes. Teniendo esto en mente, es imperioso que, durante el Plan de Nueve A\u00f1os, el proceso de crecimiento alcance este nivel de intensidad en por lo menos una agrupaci\u00f3n de cada pa\u00eds y cada regi\u00f3n. Este es uno de los objetivos principales del Plan y requerir\u00e1 el esfuerzo concentrado de muchas almas consagradas. El Centro Internacional de Ense\u00f1anza est\u00e1 listo para colaborar con ustedes en la implementaci\u00f3n de diversas estrategias para lograrlo. La principal de entre ellas ser\u00e1 el despliegue de equipos de pioneros internacionales y de frente interno que est\u00e9n familiarizados con el marco de acci\u00f3n, y preparados para dedicar cantidades importantes de tiempo y energ\u00eda a servir a la Causa a lo largo de varios a\u00f1os. Deber\u00e1n recalcar a las Asambleas Espirituales Nacionales y a los Consejos Regionales Bah\u00e1\u2019\u00eds la urgencia de alentar a creyentes que, siguiendo los pasos de tantas almas heroicas del pasado, puedan levantarse para asegurar que la luz de la Fe brille en todos los territorios. Miramos en particular a los pa\u00edses, las regiones y agrupaciones donde se ha acumulado fortaleza y experiencia para generar un flujo de pioneros hacia lugares donde se necesite ayuda, y tambi\u00e9n para proporcionar apoyo a trav\u00e9s de otros medios. Este flujo de apoyo es una manera m\u00e1s en la que se manifiesta en acci\u00f3n sistem\u00e1tica el esp\u00edritu de colaboraci\u00f3n y ayuda mutua, tan esencial para el progreso.<\/p>\n<p>Los logros de la anterior serie de Planes \u2014en particular del \u00faltimo Plan de Cinco A\u00f1os\u2014 no podr\u00edan haberse conseguido sin un avance extraordinario en la labor de ense\u00f1anza. Una dimensi\u00f3n importante de esta labor es la capacidad de entablar conversaciones sobre temas espirituales, una capacidad que se examin\u00f3 en nuestro mensaje a su conferencia de 2015, en el que describimos c\u00f3mo se desarrolla mediante la participaci\u00f3n en los cursos de instituto y la adquisici\u00f3n de experiencia pr\u00e1ctica. Es evidente que el modelo de actividad que se despliega en las bases presenta una variedad de escenarios en los que almas receptivas \u2014a veces familias enteras o grupos de compa\u00f1eros\u2014 pueden participar en conversaciones significativas que despiertan el inter\u00e9s por la visi\u00f3n de la Fe y de la Persona de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h. Con el tiempo, muchas de estas almas empiezan a identificarse con la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed, especialmente a medida que adquieren la confianza necesaria para participar de la vida comunitaria a trav\u00e9s del servicio. Por supuesto, la comunidad da la bienvenida a cualquier grado de asociaci\u00f3n que una persona desee mantener, sea grande o peque\u00f1o. No obstante, reconocer a Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h como una Manifestaci\u00f3n de Dios y aceptar los privilegios y responsabilidades asociados exclusivamente con la pertenencia a la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed es un momento singular en el desarrollo espiritual de una persona, muy distinto a la participaci\u00f3n habitual en las actividades bah\u00e1\u2019\u00eds o la expresi\u00f3n de su apoyo a los principios bah\u00e1\u2019\u00eds. La experiencia ha demostrado que el entorno creado por los esfuerzos de construcci\u00f3n de comunidad en una localidad permite que cualquier persona que desee dar este paso lo haga con relativa facilidad. Dondequiera que se lleven a cabo estos esfuerzos, es importante que los amigos permanezcan conscientes de que las puertas de la Fe est\u00e1n abiertas de par en par, y alienten a quienes se encuentran en el umbral. Y en las zonas en las que estos esfuerzos est\u00e1n bien establecidos desde hace un tiempo, muchos creyentes est\u00e1n descubriendo que un modelo de actividad din\u00e1mica y en expansi\u00f3n puede llevar de forma natural a que familias, grupos de amigos, e incluso grupos de hogares, est\u00e9n preparados para abrazar la Causa. Pues en espacios donde aquellos que comparten un sentimiento de identidad colectiva pueden conversar de forma abierta e inclusiva sobre la posibilidad de unirse a la comunidad, las almas pueden sentirse alentadas m\u00e1s f\u00e1cilmente para dar ese paso juntas. Las instituciones bah\u00e1\u2019\u00eds, especialmente las Asambleas Espirituales Locales, deben adoptar una mentalidad que permita estas condiciones, y asegurarse de que se eliminen los obst\u00e1culos.<\/p>\n<p>Les pedimos a ustedes y a sus auxiliares que ayuden a los creyentes, dondequiera que residan, a reflexionar peri\u00f3dicamente sobre maneras efectivas de ense\u00f1ar la Fe en su entorno, y avivar en sus corazones una pasi\u00f3n por la ense\u00f1anza que atraiga las confirmaciones del Reino Divino. Las almas a las que se les ha concedido la bendici\u00f3n de la fe tienen un deseo natural de compartir este don mediante conversaciones con familiares, amigos, compa\u00f1eros de clase, colegas y aquellos a los que no conoc\u00edan anteriormente, y buscan en cada lugar y en cada momento un o\u00eddo atento. Diferentes entornos y circunstancias se prestan a diferentes enfoques, y los amigos deben ocuparse en un proceso continuo de aprendizaje sobre lo que es m\u00e1s efectivo en el lugar donde se encuentran.<\/p>\n<p><em>Aprender de las agrupaciones m\u00e1s avanzadas<\/em><\/p>\n<p>Hace seis a\u00f1os, les describimos las caracter\u00edsticas de una agrupaci\u00f3n en la que los amigos han superado el tercer hito en el continuo de crecimiento. El hecho de haber llegado tan lejos implica una actividad intensa en barrios o aldeas espec\u00edficas, pero tambi\u00e9n un esfuerzo conjunto por parte de la generalidad de los creyentes que viven en la agrupaci\u00f3n; en otras palabras, un esp\u00edritu cada vez mayor de participaci\u00f3n universal en la labor de construcci\u00f3n de comunidad. En la pr\u00e1ctica, esto supone la movilizaci\u00f3n de un n\u00famero considerable de bah\u00e1\u2019\u00eds que est\u00e1n aplicando de manera creativa e inteligente el marco de acci\u00f3n del Plan a la realidad de sus propias circunstancias, en cualquier lugar de la agrupaci\u00f3n en que vivan. Supone que las familias y los creyentes trabajen juntos y tomen la decisi\u00f3n consciente de verse a s\u00ed mismos como parte de un n\u00facleo en expansi\u00f3n. Estos grupos de amigos se disponen a ampliar el c\u00edrculo de participaci\u00f3n en sus actividades interactuando con las redes a las que pertenecen \u2014redes creadas a trav\u00e9s de un lugar de trabajo o estudio, una escuela de la localidad o un foco comunitario de otro tipo\u2014 y acompa\u00f1ando a otros que se levantan a servir junto a ellos. Estos esfuerzos tienen un m\u00e9rito enorme. Incluso cuando una agrupaci\u00f3n cuenta con una serie de centros florecientes de actividad intensa, los esfuerzos que se realizan en el resto de la agrupaci\u00f3n pueden representar una gran proporci\u00f3n de toda la actividad que est\u00e1 teniendo lugar. Tambi\u00e9n reconocemos, en este sentido, los pasos que se est\u00e1n dando en algunas agrupaciones para llegar de forma sistem\u00e1tica a un sector especifico de la poblaci\u00f3n que ha mostrado receptividad a la Fe pero que est\u00e1 dispersa por toda la agrupaci\u00f3n. Esto se puede considerar una forma especializada de la labor de construcci\u00f3n de comunidad, una forma que sigue siendo muy prometedora. A medida que aumenta la participaci\u00f3n en el trabajo del Plan en todas sus formas, surgen muchas oportunidades para que los amigos aprendan de la experiencia mutua y aviven unos en otros la alegr\u00eda de ense\u00f1ar.<\/p>\n<p>Por supuesto, la labor realizada en barrios y aldeas receptivos ha sido un foco de atenci\u00f3n especial en los \u00faltimos a\u00f1os. A medida que los habitantes de estas localidades comienzan a participar en las actividades bah\u00e1\u2019\u00eds en grandes n\u00fameros, hay que prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a la coordinaci\u00f3n para hacer frente a la complejidad inherente. Dentro de cada centro de actividad intensa, surgen formas de colaboraci\u00f3n entre grupos de familias, que organizan actividades de construcci\u00f3n de comunidad entre ellos con vistas a ampliar el alcance de dichas actividades a muchos hogares cercanos; una red informal de amigos alienta y apoya los esfuerzos en marcha. El car\u00e1cter de la vida cotidiana en estos lugares se adapta al florecimiento de una cultura en la que la adoraci\u00f3n y el servicio son actividades preciadas que incluyen a muchas personas a la vez. Cada vez son m\u00e1s frecuentes las reuniones comunitarias edificantes y bien preparadas\u2015 que en algunos casos se ampl\u00edan a campamentos y festivales\u2015 y la m\u00fasica y las canciones ocupan un lugar destacado en esas ocasiones. De hecho, las artes en su conjunto\u2015 componente tan integral en el desarrollo de una comunidad desde un principio\u2015 destacan en estos entornos como un medio importante para generar alegr\u00eda, reforzar los lazos de unidad, difundir el conocimiento y consolidar la comprensi\u00f3n, as\u00ed como familiarizar a los miembros de la sociedad en general con los principios de la Causa. Y, naturalmente, sigue habiendo un gran enfoque hacia la proyecci\u00f3n exterior: encontrar formas de compartir continuamente los frutos de un modelo de acci\u00f3n pr\u00f3spero con almas que a\u00fan no est\u00e1n familiarizadas con la Fe.<\/p>\n<p>En medio de todo esto, hemos observado un fen\u00f3meno espec\u00edfico muy alentador, cuyos primeros destellos describimos en nuestro mensaje dirigido a su conferencia de 2015 como una nueva frontera. Aunque aprender a acoger a un gran n\u00famero de personas es una caracter\u00edstica de cualquier agrupaci\u00f3n que haya superado el tercer hito, el enfoque de los amigos comienza necesariamente a ampliarse a medida que se acercan a un punto en el que una proporci\u00f3n considerable de la poblaci\u00f3n de un \u00e1rea concreta participa en las actividades de construcci\u00f3n de comunidad. Este puede ser el caso en una zona residencial espec\u00edfica dentro de una agrupaci\u00f3n, o en varias zonas de ese tipo, o en una sola aldea; puede ser que otras partes de la agrupaci\u00f3n no compartan todav\u00eda la misma realidad. Pero en esos lugares, los pensamientos de los amigos que laboran en las bases est\u00e1n cada vez m\u00e1s ocupados en el progreso y el bienestar de todos los que habitan en la cercan\u00eda. Las instituciones bah\u00e1\u2019\u00eds sienten con mayor intensidad su responsabilidad por la educaci\u00f3n espiritual de toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os y prej\u00f3venes, la mayor parte de los cuales, o incluso todos, podr\u00edan estar ya participando en actividades comunitarias. Las Asambleas Espirituales Locales refuerzan sus relaciones con las autoridades y dirigentes de la zona, llegando incluso a entablar colaboraciones formales, y se presta cada vez mayor atenci\u00f3n a las m\u00faltiples iniciativas de acci\u00f3n social que surgen de los grupos de prej\u00f3venes, j\u00f3venes, mujeres, familias, u otros que est\u00e1n respondiendo a las necesidades de su alrededor. La elevada cantidad y diversidad de actividades requiere que los miembros del Cuerpo Auxiliar nombren a m\u00faltiples ayudantes para atender a una sola aldea o barrio; cada ayudante puede seguir una o varias l\u00edneas de acci\u00f3n, ofreciendo consejo y apoyo cuando sea necesario, y dando impulso a los procesos en marcha.<\/p>\n<p>En lugares donde las actividades del Plan han alcanzado tal nivel de prevalencia, los habitantes poseen ahora una capacidad considerablemente mayor para dirigir el rumbo de su propio desarrollo, y las instituciones y agencias de la Fe all\u00ed tienen ahora una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de sus responsabilidades. Por supuesto, estas responsabilidades todav\u00eda incluyen disponer de sistemas s\u00f3lidos para desarrollar capacidad de forma continua y apoyar a aquellos que toman la iniciativa. Pero el avance de la comunidad depende, en mayor medida que antes, de que las instituciones y agencias locales sean conscientes de las fuerzas sociales que operan en el entorno y act\u00faen para preservar la integridad de las numerosas actividades de la comunidad. Mientras tanto, la relaci\u00f3n de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed con la sociedad que la rodea experimenta un cambio profundo. Tal y como representan sus estructuras formales de administraci\u00f3n y sus mecanismos de colaboraci\u00f3n informales, la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed se ha convertido por m\u00e9rito propio en una protagonista muy visible en la sociedad, dispuesta a asumir responsabilidades importantes e intensificar un amplio proceso colectivo de aprendizaje sobre el progreso espiritual y material. Al mismo tiempo, a medida que la sociedad adopta muchos aspectos de la vida comunitaria bah\u00e1\u2019\u00ed y absorbe su esp\u00edritu unificador, la din\u00e1mica as\u00ed creada hace posible que grupos diversos se unan en un movimiento conjunto inspirado por la visi\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h de la unicidad de la humanidad. Hasta la fecha, el n\u00famero de lugares en los que una forma de vida comunitaria bah\u00e1\u2019\u00ed ha alcanzado tal prevalencia es modesto, pero est\u00e1 creciendo. Aqu\u00ed se presencia una liberaci\u00f3n del poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Fe, como la que no se hab\u00eda visto antes.<\/p>\n<p>Naturalmente, la prevalencia de actividades bah\u00e1\u2019\u00eds a esta escala no es una perspectiva en todas partes. Hay que valorar la diferencia que marcan las condiciones de una agrupaci\u00f3n, o de partes de una agrupaci\u00f3n, y las caracter\u00edsticas de una poblaci\u00f3n; es decir, la realidad de las circunstancias. En consecuencia, las formas en que el poder de construcci\u00f3n de sociedad que posee la Fe se manifieste en diferentes entornos variar\u00e1n. Pero, independientemente de la medida en que la vida comunitaria bah\u00e1\u2019\u00ed acoja a quienes residen en un \u00e1rea concreta, e independientemente, incluso, de la intensidad de un programa de crecimiento de una agrupaci\u00f3n o del nivel de actividad en un barrio o pueblo, el desaf\u00edo al que se enfrentan los amigos que sirven en las bases es esencialmente el mismo en todos los lugares. Deben ser capaces de leer su propia realidad y preguntarse: a la luz de las posibilidades y las necesidades existentes, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan los objetivos adecuados a perseguir en el pr\u00f3ximo ciclo o serie de ciclos? Ustedes y sus auxiliares se encuentran en una posici\u00f3n ideal para plantear esta pregunta y asegurar que se identifican estrategias adecuadas. Se puede aprender mucho de la experiencia de los amigos de agrupaciones similares, ya que una comunidad que se encuentra a un paso m\u00e1s adelante del mismo camino puede aportar percepciones valiosas sobre la meta a perseguir despu\u00e9s. A medida que los amigos reflexionen sobre lo que tienen por delante, ver\u00e1n f\u00e1cilmente que para cada comunidad hay una meta al alcance, y para cada meta, un camino para alcanzarla. Mirando hacia el frente en ese camino, \u00bfno podr\u00edamos acaso ver a Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h mismo, sujetando las riendas de los asuntos de la humanidad en una mano y, con la otra, haciendo se\u00f1ales a todos para que se apresuren, que se apresuren?<\/p>\n<p><em>Contribuir a la transformaci\u00f3n social<\/em><\/p>\n<p>La Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h se ocupa de la transformaci\u00f3n de la vida interior de la humanidad, as\u00ed como de su entorno social. Una carta escrita en nombre de Shoghi Effendi describe c\u00f3mo el entorno social proporciona el \u00abambiente\u00bb en el que las almas pueden \u00abcrecer espiritualmente y reflejar plenamente la luz de Dios\u00bb que brilla a trav\u00e9s de la Revelaci\u00f3n. Una clara se\u00f1al de que el poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Causa est\u00e1 siendo liberado en una agrupaci\u00f3n es que un grupo cada vez mayor de sus habitantes, inspirados por las ense\u00f1anzas de la Fe, est\u00e1n haciendo esfuerzos por mejorar el car\u00e1cter espiritual y las condiciones sociales de la comunidad m\u00e1s amplia a la que pertenecen. La contribuci\u00f3n de los bah\u00e1\u2019\u00eds se distingue por su enfoque en la construcci\u00f3n de capacidad para el servicio; se trata de un enfoque basado en la fe en la capacidad de una poblaci\u00f3n de convertirse en protagonista de su propio desarrollo.<\/p>\n<p>A medida que aumenta la intensidad de la labor de construcci\u00f3n de comunidad en una agrupaci\u00f3n, inevitablemente los amigos all\u00ed se vuelven m\u00e1s conscientes de las barreras sociales, econ\u00f3micas o culturales que impiden el progreso material y espiritual de las gentes. Ni\u00f1os y prej\u00f3venes que carecen de apoyo en su educaci\u00f3n, presiones sobre las ni\u00f1as, derivadas de las costumbres tradicionales relacionadas con el matrimonio precoz, familias que necesitan ayuda para abrirse camino por sistemas de atenci\u00f3n sanitaria desconocidos, una aldea que padece por la falta de alguna necesidad b\u00e1sica, o prejuicios de larga data, derivados de un legado de hostilidad entre grupos dispares\u2014cuando los esfuerzos de una comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed en el campo de la expansi\u00f3n y la consolidaci\u00f3n la ponen con contacto con estas situaciones y con muchas otras, se ver\u00e1 llamada a responder a esas realidades seg\u00fan lo permitan las circunstancias. Al reflexionar sobre tales situaciones, se hace evidente que, dentro de las agrupaciones, la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n, la acci\u00f3n social y la contribuci\u00f3n a los discursos prevalentes son dimensiones de una tarea \u00fanica, unificada y con proyecci\u00f3n exterior, llevada a cabo en las bases de la sociedad. Todos estos esfuerzos se realizan de acuerdo con un marco de acci\u00f3n com\u00fan, y esto, por encima de todo, aporta coherencia a la forma general de actividad.<\/p>\n<p>Los primeros indicios de acci\u00f3n social en las bases comienzan a verse en una agrupaci\u00f3n a medida que aumenta la disponibilidad de recursos humanos y se desarrolla la capacidad para una mayor variedad de tareas. Las aldeas han demostrado ser un terreno especialmente f\u00e9rtil del que han surgido y se han mantenido iniciativas de acci\u00f3n social; pero, asimismo, en los entornos urbanos, los amigos que viven ellos han conseguido llevar a cabo actividades y proyectos adecuados al entorno social, a veces en colaboraci\u00f3n con las escuelas de la zona, organismos de la sociedad civil, o incluso agencias gubernamentales. La acci\u00f3n social se est\u00e1 emprendiendo en una serie de \u00e1reas importantes, entre las que figuran el medio ambiente, la agricultura, la salud, las artes y, especialmente, la educaci\u00f3n. En el transcurso del Plan de Nueve A\u00f1os, y especialmente a medida que el estudio de cursos de instituto espec\u00edficos estimule una mayor actividad en este \u00e1mbito, esperamos ver una proliferaci\u00f3n de esfuerzos formales e informales por promover el desarrollo social y econ\u00f3mico de una poblaci\u00f3n. Algunas de estas iniciativas comunitarias requerir\u00e1n estructuras administrativas b\u00e1sicas para sustentar su labor. Cuando las condiciones sean propicias, habr\u00e1 que alentar a las Asambleas Espirituales Locales a que aprendan c\u00f3mo cultivar mejor las iniciativas nuevas e incipientes, y fomentar los esfuerzos que sean prometedores. En algunos casos, las necesidades asociadas a un \u00e1rea de actividad concreta justificar\u00e1n el establecimiento de una organizaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed, y prevemos la aparici\u00f3n de muchas m\u00e1s organizaciones de este tipo durante el pr\u00f3ximo Plan. Por su parte, las Asambleas Espirituales Nacionales tendr\u00e1n que encontrar formas de mantenerse bien informadas sobre lo que se est\u00e1 aprendiendo en las bases de sus comunidades y analizar la experiencia que se est\u00e1 adquiriendo; en algunos lugares, ello requerir\u00e1 la creaci\u00f3n de una entidad dedicada al seguimiento de la acci\u00f3n social. Al mirar en todo el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed, nos sentimos muy complacidos de ver el gran impulso que ya se ha generado en esta \u00e1rea de actividad gracias al est\u00edmulo y el apoyo de la Organizaci\u00f3n Internacional Bah\u00e1\u2019\u00ed para el Desarrollo.<\/p>\n<p>La capacidad de comprometerse en la acci\u00f3n social est\u00e1 estrechamente relacionada con la capacidad de contribuir a los discursos de la sociedad. En el fondo, se trata simplemente de una capacidad para participar en una conversaci\u00f3n sobre un asunto que afecta a la vida de las gentes, y ofrecer una perspectiva basada en los principios bah\u00e1\u2019\u00eds y la experiencia bah\u00e1\u2019\u00ed. Visto de esta manera, es una habilidad que muchos bah\u00e1\u2019\u00eds tienen la ocasi\u00f3n de practicar casi a diario, por ejemplo, en sus estudios u ocupaciones, y que se cultiva mediante la participaci\u00f3n en los cursos de instituto; en su expresi\u00f3n m\u00e1s formal, es fundamental para la labor de la Comunidad Internacional Bah\u00e1\u2019\u00ed y las Oficinas Nacionales de Asuntos Exteriores. Sin embargo, en relaci\u00f3n con la liberaci\u00f3n del poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Fe en las bases, es una capacidad que se hace m\u00e1s necesaria a medida que una asociaci\u00f3n m\u00e1s estrecha con una poblaci\u00f3n, resultante de la labor de expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n, conduce a una mayor conciencia de los problemas sociales imperantes en una zona, as\u00ed como de las aspiraciones de sus gentes para superarlos. A medida que aumenta el n\u00famero de participantes en las actividades de construcci\u00f3n de comunidad, aumenta igualmente la necesidad de que la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed, como cuerpo unificado, ofrezca su perspectiva ponderada sobre los obst\u00e1culos para el progreso social, y en cuestiones que pesan en las mentes y los esp\u00edritus de aquellos con los que interact\u00faa. Esto tiene implicaciones concretas para las Asambleas Espirituales Locales. En los lugares en los que las actividades del Plan han alcanzado cierto nivel de prevalencia, se empieza a considerar a la Asamblea, m\u00e1s en general, como una fuente de visi\u00f3n moral. Con el tiempo, los esfuerzos por contribuir a los discursos de la sociedad se hacen m\u00e1s sistem\u00e1ticos y los bah\u00e1\u2019\u00eds adquieren experiencia en ayudar a los que les rodean a participar de manera constructiva en un discurso y llegar a un consenso. Se buscan oportunidades para compartir las perspectivas de la Fe con los l\u00edderes de la comunidad y las figuras de autoridad, y se crean espacios en los que se pueda ayudar a los representantes de grupos e intereses diversos a alcanzar un punto de vista com\u00fan, a trav\u00e9s de la consulta. Nos sentimos complacidos por los pasos que ya se han dado para aprender a aplicar las perspectivas de la Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h y de la experiencia de las comunidades bah\u00e1\u2019\u00eds a problemas sociales apremiantes en el \u00e1mbito local; sin duda, se aprender\u00e1 mucho m\u00e1s en este sentido durante el Plan de Nueve A\u00f1os.<\/p>\n<p>Deseamos subrayar que, hist\u00f3ricamente y en la actualidad, la acci\u00f3n social y los esfuerzos por participar en los discursos prevalentes de la sociedad han surgido no solo en el contexto del crecimiento, sino tambi\u00e9n como resultado de los esfuerzos individuales de los bah\u00e1\u2019\u00eds por contribuir al progreso de la sociedad en formas que tienen a su alcance. Como respuesta personal al llamamiento de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h a trabajar para el mejoramiento del mundo, los creyentes, de diversas formas, han escogido determinadas vocaciones y han buscado oportunidades para apoyar las actividades de grupos y organizaciones afines. Se han iniciado proyectos, tanto grandes como peque\u00f1os, para responder a toda una serie de problemas sociales. Grupos de personas han creado numerosas organizaciones de inspiraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed para trabajar por muchos objetivos distintos, y se han fundado entidades especializadas para prestar atenci\u00f3n a un discurso concreto. Todos estos esfuerzos, a cualquier escala que se hayan emprendido, se han beneficiado de poder recurrir a los principios y perspectivas que gu\u00edan las actividades que tienen lugar en las bases de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed mundial, y tambi\u00e9n se han beneficiado de los sabios consejos de las Asambleas Espirituales Locales y Nacionales. Nos alegramos de ver estas diversas y armoniosas expresiones de fe por parte de los devotos seguidores de la Bendita Belleza, en respuesta a las tribulaciones de un mundo perplejo y penosamente agitado.<\/p>\n<p><em>Iniciativas educativas y el instituto de capacitaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>Dif\u00edcilmente puede sobrestimarse la importancia de la educaci\u00f3n para una concepci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed de la transformaci\u00f3n espiritual y social. \u00abConsidera\u00bb, declara Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h, \u00abla revelaci\u00f3n de la luz del Nombre de Dios, el Educador. Observa c\u00f3mo se hallan manifiestas las pruebas de esa revelaci\u00f3n en todas las cosas, c\u00f3mo la mejora de todos los seres depende de ella\u00bb. La importancia de la educaci\u00f3n en la labor de construcci\u00f3n de comunidad es indiscutible, y en el campo de la acci\u00f3n social la provisi\u00f3n de educaci\u00f3n sigue siendo la contribuci\u00f3n m\u00e1s destacada de los bah\u00e1\u2019\u00eds en la mayor parte del mundo. Entre las estructuras y agencias creadas por el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed para ofrecer educaci\u00f3n destaca, por supuesto, el instituto de capacitaci\u00f3n. De hecho, la red de institutos de capacitaci\u00f3n nacionales y regionales que funcionan con tanta competencia en todo el mundo es uno de los frutos m\u00e1s selectos de la serie anterior de Planes globales. Desarrollar la capacidad de servicio en las comunidades, haciendo posible que un n\u00famero cada vez mayor de personas se beneficie del proceso de instituto, seguir\u00e1 siendo una caracter\u00edstica central de los Planes de la presente serie. La capacidad para el desarrollo comunitario que ya ha emergido, representada por cientos de miles de personas que pueden servir como tutores, animadores o maestros de clases para ni\u00f1os, es un recurso de importancia hist\u00f3rica.<\/p>\n<p>Cuando lanzamos por primera vez el concepto de instituto de capacitaci\u00f3n, lo hicimos en el contexto de la necesidad de formar recursos humanos para asumir las tareas de expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n. En esta coyuntura, cuando justo comienza una nueva serie de Planes, les invitamos a que adopten una visi\u00f3n m\u00e1s expansiva. De manera creciente, la participaci\u00f3n en los cursos de instituto est\u00e1 preparando a los amigos de Dios para una participaci\u00f3n cada vez m\u00e1s profunda en la vida de la comunidad en general; les est\u00e1 dotando de los conocimientos, las percepciones y las habilidades que les permiten contribuir no solo al proceso de desarrollo de su propia comunidad, sino al progreso de la sociedad. En s\u00edntesis, el instituto es un instrumento potente para liberar el poder de construcci\u00f3n de sociedad que tiene la Fe. Aunque la tarea de crear materiales curriculares para apoyar este prop\u00f3sito es una empresa a largo plazo, los materiales existentes ya permiten desarrollar capacidad para una amplia gama de iniciativas. Adem\u00e1s, ofrecen una experiencia educativa fluida y coherente desde los cinco a\u00f1os, pasando por la edad prejuvenil y hasta la edad adulta, y sirven de contrapartida directa al modelo de actividades que se desarrollan en las bases. En este sentido, nos ha complacido ver las abundantes percepciones que los amigos de diferentes partes del mundo est\u00e1n generando sobre aspectos del desarrollo comunitario, en una variedad de contextos sociales y culturales. Para que estas percepciones, y las que a\u00fan est\u00e1n por nacer, puedan beneficiar a las comunidades bah\u00e1\u2019\u00eds de manera m\u00e1s amplia, ser\u00e1 necesario aumentar los sistemas de preparaci\u00f3n y refinamiento de materiales educativos. Teniendo esto presente, en breve expondremos el enfoque que guiar\u00e1 esta labor en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Con respecto al aumento de la capacidad de los institutos para impartir cada una de las tres etapas del proceso educativo, nos complace ver que cada vez se presta mayor atenci\u00f3n a mejorar la calidad de la experiencia educativa misma, adem\u00e1s de ampliar el sistema para impartirla. Un requisito esencial es permitir que todos los que contribuyen a la labor del instituto avancen progresivamente en su comprensi\u00f3n del contenido educativo: sus objetivos, su estructura, sus principios pedag\u00f3gicos, su metodolog\u00eda, sus conceptos centrales, sus interrelaciones. Muchas juntas de institutos de capacitaci\u00f3n han recibido apoyo a este respecto por parte de los grupos colaborativos descritos en nuestro mensaje a su conferencia de 2015. En algunos lugares, equipos distintos han comenzado tambi\u00e9n a centrarse, respectivamente, en clases para ni\u00f1os, grupos de prej\u00f3venes y c\u00edrculos de estudio, y han identificado los factores que contribuyen a su eficacia y encontrado formas de ayudar a los amigos que participan en cada senda de servicio a aumentar m\u00e1s su propia capacidad. Los miembros del Cuerpo Auxiliar de una regi\u00f3n y sus ayudantes suelen ser los primeros en velar por que lo que se aprende llegue a un mayor n\u00famero de amigos de agrupaciones contiguas y en centros de actividad intensa. Las personas con amplia experiencia en la promoci\u00f3n de las actividades de los institutos sirven como personas recurso, y han demostrado ser decisivas para ayudar a que avancen los institutos que se encuentran en una etapa de desarrollo m\u00e1s temprana. Sin embargo, en general, los Consejeros son quienes se aseguran de que cada instituto se familiarice con las muchas percepciones esenciales que generan sus agencias hermanas en los pa\u00edses y regiones vecinas. Los Consejeros han dispuesto que los institutos se organicen en grupos de tama\u00f1os distintos para hacer posible que las lecciones que est\u00e1n aprendiendo los institutos con m\u00e1s experiencia se compartan de manera m\u00e1s amplia a trav\u00e9s de seminarios formales, de forma creciente. Todas estas medidas deber\u00e1n reforzarse durante el pr\u00f3ximo Plan. En lugares en los que opera un sitio de diseminaci\u00f3n del aprendizaje sobre el programa de empoderamiento espiritual de los prej\u00f3venes, la colaboraci\u00f3n entre el sitio de aprendizaje y los institutos asociados ya ha demostrado ser sumamente fruct\u00edfera, y debe intensificarse; su persecuci\u00f3n de un objetivo com\u00fan y su deseo compartido de ver avanzar a las agrupaciones crean las condiciones ideales para que florezca el esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n y asistencia mutua. El conocimiento que se ha acumulado sobre los factores que contribuyen a la efectividad del proceso de instituto es extenso, y aguardamos con inter\u00e9s que el Centro Internacional de Ense\u00f1anza organice lo aprendido y lo ponga a su disposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Lo que hemos descrito anteriormente es un sistema educativo en un estado de perfeccionamiento constante. Esto requiere que muchas personas presten su apoyo a su desarrollo progresivo; tambi\u00e9n requiere que los institutos, y las instituciones bah\u00e1\u2019\u00eds en general, planifiquen con antelaci\u00f3n y se aseguren de que las personas que han desarrollado una capacidad considerable para apoyar los esfuerzos educativos de la comunidad puedan sostener su servicio y, cuando sus circunstancias de vida cambien, puedan seguir participando en la labor del instituto de otras formas significativas. Al apreciar la eficacia del proceso de instituto, todo seguidor de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h sentir\u00e1 el deseo de contribuir a su avance de alguna manera, y, en especial, los j\u00f3venes bah\u00e1\u2019\u00eds. Los institutos saben bien que liberar el potencial que poseen los j\u00f3venes es, para ellos, una misi\u00f3n sagrada; ahora pedimos que los j\u00f3venes bah\u00e1\u2019\u00eds vean el desarrollo futuro del instituto bajo la misma luz. En la vanguardia de un esfuerzo comunitario de nueve a\u00f1os para llevar al instituto a un nivel de funcionamiento m\u00e1s elevado, esperamos ver un movimiento amplio de j\u00f3venes que marquen la pauta. Deber\u00e1n aprovechar todas las oportunidades, en sus escuelas y universidades, y en los espacios dedicados al trabajo, la familia o a la interacci\u00f3n social, para animar a m\u00e1s y m\u00e1s almas a beneficiarse de los programas del instituto. Algunos j\u00f3venes podr\u00e1n dedicar un per\u00edodo de servicio \u2015tal vez incluso a\u00f1os sucesivos\u2015 a la provisi\u00f3n de educaci\u00f3n, especialmente a los de menor edad que ellos; para muchos, el apoyo a las actividades del instituto ser\u00e1 una dimensi\u00f3n siempre presente en sus vidas a lo largo de su propia educaci\u00f3n, y conforme buscan un medio de vida en base a su vocaci\u00f3n en este mundo; pero para nadie deber\u00eda ser algo menos que un preciado compromiso.<\/p>\n<p>En muchas partes del mundo, una consecuencia natural de la participaci\u00f3n de las personas y familias en el proceso de instituto ha sido una mayor conciencia de la importancia de la educaci\u00f3n en todas sus formas. Los amigos que sirven como maestros de clases para ni\u00f1os adquieren un vivo inter\u00e9s por el desarrollo educativo general de aquellos a quienes ense\u00f1an, mientras que los amigos que sirven como tutores y animadores se preocupan naturalmente por la medida en que aquellos que se acercan a la edad adulta o llegan a ella, muchachas y muchachos por igual, puedan acceder a muchos tipos de educaci\u00f3n, y beneficiarse de ello, sin limitarse a los cursos ofrecidos por el instituto mismo. Por ejemplo, pueden alentar a los j\u00f3venes a considerar la formaci\u00f3n en un oficio o los estudios universitarios. Nos ha llamado la atenci\u00f3n c\u00f3mo, en muchas comunidades, la participaci\u00f3n de un gran n\u00famero de personas en el proceso de instituto ha ido reconfigurando este aspecto de la cultura dentro de una poblaci\u00f3n. Las instituciones de la Fe deber\u00e1n asumir la responsabilidad de asegurarse de que, a medida que se eleva la conciencia de esta forma, las nobles aspiraciones que nacen en los j\u00f3venes como resultado \u2014aspiraciones por adquirir la educaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n que les permitir\u00e1n ofrecer toda una vida de servicio valioso a su sociedad\u2014puedan cumplirse. El desarrollo a largo plazo de una comunidad y, en \u00faltima instancia, de una naci\u00f3n, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, depende en gran medida del esfuerzo realizado para invertir en aquellos que asumir\u00e1n la responsabilidad del progreso social colectivo.<\/p>\n<p>Esta exploraci\u00f3n de la centralidad de la educaci\u00f3n para una comunidad fundada en los principios bah\u00e1\u2019\u00eds quedar\u00eda incompleta sin una observaci\u00f3n adicional. Shoghi Effendi ha hecho gran hincapi\u00e9 en la importancia de afanarse, mediante un \u00abincesante esfuerzo\u00bb, en obtener \u00abde la estupenda Revelaci\u00f3n de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h [\u2026] una comprensi\u00f3n m\u00e1s adecuada\u00bb. El instituto de capacitaci\u00f3n no tiene paralelo como instrumento para exponer sistem\u00e1ticamente a un n\u00famero ilimitado de almas a las aguas vivificantes de la Revelaci\u00f3n y al significado inagotable de la Palabra de Dios. Pero los esfuerzos de los amigos por aumentar su comprensi\u00f3n de la Fe y sus ense\u00f1anzas no se limitan, por supuesto, a la participaci\u00f3n en el proceso de instituto. De hecho, un buen indicador de la efectividad de un instituto es la sed que cultiva en quienes se implican en sus materiales para seguir estudiando la Causa de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h, no solo individualmente sino tambi\u00e9n de manera colectiva, ya sea en espacios formales creados por las instituciones o en entornos m\u00e1s informales. M\u00e1s all\u00e1 del estudio de la Revelaci\u00f3n en s\u00ed, las implicaciones que las ense\u00f1anzas tienen para innumerables \u00e1reas del quehacer humano son de gran importancia. Un ejemplo notable de una forma de educaci\u00f3n mediante la que los creyentes j\u00f3venes se est\u00e1n familiarizando mejor con la perspectiva bah\u00e1\u2019\u00ed sobre cuestiones pertinentes al progreso de la humanidad es la participaci\u00f3n en los seminarios ofrecidos por el Instituto de Estudios sobre Prosperidad Global. Dada la inmensidad del oc\u00e9ano de la Revelaci\u00f3n, ser\u00e1 evidente que la exploraci\u00f3n de sus profundidades es una ocupaci\u00f3n de toda la vida para cualquier alma que vaya a hollar el camino del servicio.<\/p>\n<p>A medida que la contribuci\u00f3n de la Fe al progreso de la sociedad en diferentes partes del mundo adquiera mayor visibilidad, la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed ser\u00e1 llamada de manera creciente a explicar los principios que defiende, y a demostrar su aplicabilidad a los problemas que afronta la humanidad. Cuanto m\u00e1s florezca y prospere la vida intelectual de una comunidad, mayor ser\u00e1 su capacidad para responder a este llamamiento. Corresponder\u00e1 a los seguidores de Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h proporcionar, en el mundo de las ideas, el rigor intelectual y la claridad de pensamiento que concuerden con su compromiso con el progreso espiritual y material en el mundo de las acciones.<\/p>\n<p><em>Realzar la capacidad administrativa a todos los niveles<\/em><\/p>\n<p>Hace ochenta a\u00f1os, una carta escrita en nombre del Guardi\u00e1n describ\u00eda la administraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed como \u00abel primer modelo de lo que en el futuro llegar\u00e1n a ser la vida social y las leyes de vida comunitaria\u00bb. Hoy, a comienzos del segundo siglo de la Edad Formativa, la forma de la administraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed se ha desarrollado considerablemente, y su continuo desarrollo ser\u00e1 esencial para la liberaci\u00f3n del poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Fe.<\/p>\n<p>La administraci\u00f3n de la Fe en las bases est\u00e1, por supuesto, \u00edntimamente relacionada con el desarrollo de las Asambleas Espirituales Locales. Shoghi Effendi describe estas Casas de Justicia nacientes como \u00ablos puntales de la sociedad bah\u00e1\u2019\u00ed, as\u00ed como el fundamento \u00faltimo de su estructura administrativa\u00bb, y hace gran hincapi\u00e9 en la importancia de su formaci\u00f3n. En 1995, pedimos que se volviera a instituir la pr\u00e1ctica que requer\u00eda que todas las Asambleas Locales, incluidas las de nueva formaci\u00f3n, se eligieran el Primer D\u00eda de Rid\u0323v\u00e1n y no en cualquier otro momento del a\u00f1o. Esta evoluci\u00f3n estaba vinculada al hecho de que, si bien los creyentes de fuera de una localidad pod\u00edan ayudar en el proceso electoral, la responsabilidad principal en la elecci\u00f3n de cualquier Asamblea y en el mantenimiento de su funcionamiento recae en los bah\u00e1\u2019\u00eds de ese lugar; mucho depende de su disposici\u00f3n a emprender la actividad administrativa. En los \u00faltimos a\u00f1os, se ha visto c\u00f3mo el sentido de identidad bah\u00e1\u2019\u00ed puede ganar fuerza poco a poco en una zona, a medida que entre las personas y familias que residen all\u00ed se establece un modelo de acci\u00f3n basado en las ense\u00f1anzas. As\u00ed, a menudo, una comunidad habr\u00e1 alcanzado cierto nivel de capacidad en relaci\u00f3n con los esfuerzos de construcci\u00f3n de comunidad en el momento en que sea posible la formaci\u00f3n de una Asamblea Local. A medida que se acerque este momento \u2014y no se debe retrasar indebidamente\u2014 hay que esforzarse por cultivar el aprecio por los aspectos formales de la vida comunitaria relacionados con la administraci\u00f3n bah\u00e1\u2019\u00ed. Es probable que la Asamblea Local que nazca en un entorno as\u00ed sea muy consciente de su responsabilidad de fomentar y fortalecer aquellas actividades que contribuyen a mantener una comunidad pujante. No obstante, tambi\u00e9n deber\u00e1 adquirir destreza en el desempe\u00f1o de una amplia variedad de otras responsabilidades, y el apoyo que le proporcionen sus auxiliares y sus ayudantes ser\u00e1 de vital importancia. En nuestro mensaje a su conferencia de 2010, describimos el camino de desarrollo de semejante Asamblea, y nos referimos a diversas dimensiones de su funcionamiento a las que habr\u00eda que prestar atenci\u00f3n, incluida su capacidad para manejar y desarrollar un Fondo Local y, con el tiempo, apoyar iniciativas de acci\u00f3n social e interactuar con organismos del gobierno local y de la sociedad civil. Los beneficios que obtiene una comunidad atendida por una Asamblea de este tipo no requieren explicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En sus interacciones con las Asambleas Espirituales Nacionales y los Consejos Regionales Bah\u00e1\u2019\u00eds, les pedimos que dediquen atenci\u00f3n a la cuesti\u00f3n del establecimiento de Asambleas Espirituales Locales y a la consolidaci\u00f3n de su funcionamiento, especialmente en las zonas en las que este aspecto del crecimiento pueda haber recibido menos \u00e9nfasis. Prevemos que esto contribuir\u00e1 a un r\u00e1pido aumento del n\u00famero de Asambleas Locales que se formen a\u00f1o tras a\u00f1o. En algunos pa\u00edses, sus consultas deber\u00e1n incluir la consideraci\u00f3n de si, en las zonas rurales, son adecuadas las medidas existentes para definir los l\u00edmites de cada localidad.<\/p>\n<p>Una percepci\u00f3n impelente que ha emergido es que el grado en el que se reconoce la posici\u00f3n y el liderazgo de una Asamblea Local en una comunidad est\u00e1 relacionado con la profundidad con la que los creyentes comprenden el car\u00e1cter sagrado del proceso electoral y su deber de participar en \u00e9l, en un ambiente totalmente libre del estigma de la persuasi\u00f3n o de las actitudes mundanas en torno al poder. A medida en que en una comunidad se toma conciencia de los principios espirituales que subyacen a las elecciones bah\u00e1\u2019\u00eds, se forma una nueva concepci\u00f3n de lo que significa para alguien ser llamado a servir en una instituci\u00f3n, y crece la comprensi\u00f3n de c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed el individuo, la comunidad y la Asamblea Local y sus agencias. Cuando se ha hecho un esfuerzo sistem\u00e1tico por estimular en una comunidad conversaciones sobre la formaci\u00f3n de la Asamblea Local y su prop\u00f3sito, y por mantener esas conversaciones a\u00f1o tras a\u00f1o, la fortaleza del cuerpo elegido y el dinamismo de la vida comunitaria se refuerzan mutuamente.<\/p>\n<p>Este efecto rec\u00edproco ha sido especialmente notable en los \u00faltimos dos a\u00f1os en lugares donde hemos aprobado la adopci\u00f3n de un proceso electoral en dos etapas para una Asamblea Espiritual Local, un enfoque que tiene sus or\u00edgenes en las instrucciones que \u2018Abdu\u2019l-Bah\u00e1 dio a la Asamblea Espiritual de Teher\u00e1n. Veintid\u00f3s Asambleas Locales, distribuidas en ocho pa\u00edses, ya han comenzado a elegirse por este m\u00e9todo durante este per\u00edodo. Similar en muchos aspectos a la elecci\u00f3n de una Asamblea Espiritual Nacional, implica la divisi\u00f3n de una localidad en \u00e1reas, de cada una de las cuales se eligen uno o m\u00e1s delegados, tras lo cual los delegados eligen a los miembros de la Asamblea Local. A medida que crece el n\u00famero de bah\u00e1\u2019\u00eds que residen en una localidad y aumenta la capacidad de la comunidad para gestionar la complejidad, se robustecen proporcionalmente los argumentos a favor de la aplicaci\u00f3n de un proceso electoral en dos fases. En consecuencia, durante el pr\u00f3ximo Plan esperamos autorizar la adopci\u00f3n de este m\u00e9todo para elegir una Asamblea Local en muchos m\u00e1s lugares \u2015tanto urbanos como rurales\u2015 all\u00ed donde las condiciones hagan oportuna esta medida.<\/p>\n<p>Una Asamblea Espiritual Local mantiene un vivo inter\u00e9s por aprender la mejor manera de fomentar la labor de construcci\u00f3n de comunidad dentro de su jurisdicci\u00f3n y, por tanto, consulta peri\u00f3dicamente con los amigos que participan en la coordinaci\u00f3n de los esfuerzos dentro de la agrupaci\u00f3n. Sigue de cerca el desarrollo de cualquier centro de actividad intensa en la localidad, especialmente mediante el ofrecimiento de apoyo a los equipos de creyentes que han surgido all\u00ed y est\u00e1n impulsando el proceso de crecimiento. En general, cuanta m\u00e1s organizaci\u00f3n requiera la intensificaci\u00f3n de las actividades en el \u00e1mbito de la localidad o en partes de esta \u2014por ejemplo, para programar campa\u00f1as de visitas a los hogares, acompa\u00f1ar a familias que est\u00e1n celebrando reuniones devocionales, o animarlas a formar grupos para trabajar juntos\u2014, m\u00e1s prominente ser\u00e1 el papel que puede asumir la Asamblea Local a este respecto. En localidades en las que se acoge a un gran n\u00famero de personas en el c\u00edrculo de las actividades bah\u00e1\u2019\u00eds, y en las que est\u00e1 creciendo la complejidad de la labor de la Asamblea y de sus m\u00faltiples responsabilidades, a veces la Asamblea concluye que su Secretario requiere el apoyo de una oficina dotada de personal y, con el tiempo, se hace m\u00e1s apremiante la necesidad de tener un \u1e24a\u1e93\u00edratu&#8217;l-Quds local adecuado.<\/p>\n<p>Conforme las Asambleas Locales empiezan a asumir una parte cada vez mayor de la responsabilidad de cultivar el desarrollo de la comunidad, las instituciones de \u00e1mbito regional y nacional deben ser m\u00e1s sistem\u00e1ticas en sus esfuerzos por apoyarlas. Nos ha complacido ver que se ha respondido a esta necesidad de formas met\u00f3dicas, por ejemplo, mediante la convocatoria por parte de Asambleas Nacionales o Consejos Regionales de reuniones peri\u00f3dicas con los Secretarios y otros cargos de las Asambleas Locales, con el fin de consultar sobre el despliegue de l\u00edneas de acci\u00f3n concretas.<\/p>\n<p>En lugares en que un Consejo Regional ha desarrollado una mayor capacidad administrativa, incluida la capacidad de proporcionar tipos de apoyo apropiados a muchas agrupaciones a la vez, ello ha resultado en una aceleraci\u00f3n del progreso de toda la regi\u00f3n. Nuestro mensaje a su conferencia de 2015 indicaba que, en los pa\u00edses m\u00e1s peque\u00f1os donde no se requiere la creaci\u00f3n de Consejos Regionales, ser\u00eda necesario que surgiera una estructura formal a nivel nacional encargada de ayudar a las agrupaciones a avanzar. Les pedimos que, en los pa\u00edses en los que esto todav\u00eda no ha ocurrido, consulten ahora con las Asambleas Nacionales sobre los pasos que se pueden dar para nombrar esa estructura formal, a saber, un Comit\u00e9 Nacional de Crecimiento compuesto por tres, cinco o siete miembros. La Asamblea Nacional habr\u00e1 de dotar a esta agencia de la libertad necesaria para fomentar el avance de las agrupaciones, sirvi\u00e9ndose de las percepciones pertinentes de lo que se ha aprendido sobre los Consejos Regionales a este respecto. Sus responsabilidades pueden incluir el nombramiento de Comit\u00e9s de Ense\u00f1anza de \u00c1rea y el est\u00edmulo a sus planes, la organizaci\u00f3n de la movilizaci\u00f3n de pioneros de frente interno, el apoyo a los proyectos de ense\u00f1anza y la distribuci\u00f3n de literatura b\u00e1sica. El Comit\u00e9 se beneficiar\u00e1 de poder colaborar estrechamente con el instituto de capacitaci\u00f3n, que a su vez es una agencia de la Asamblea Nacional, y con los miembros del Cuerpo Auxiliar que sirven al pa\u00eds, y tambi\u00e9n podr\u00e1 comunicarse directamente con el Consejero correspondiente. Aunque una Asamblea Nacional desear\u00e1 naturalmente mantener una familiaridad permanente con la labor del Comit\u00e9 y proporcionarle gu\u00eda, apoyo y est\u00edmulo, la creaci\u00f3n de una entidad que se ocupe totalmente de promover el crecimiento deber\u00eda permitir a una Asamblea prestar mayor atenci\u00f3n a otros asuntos importantes. En los pa\u00edses en los que no se han constituido Consejos, pero en los que podr\u00edan establecerse con el tiempo, tambi\u00e9n debe nombrarse en este momento un Comit\u00e9 Nacional de Crecimiento.<\/p>\n<p>A medida que aumentan las energ\u00edas espirituales liberadas mediante la prosecuci\u00f3n diligente del Plan, encuentran resistencia por parte de las fuerzas opuestas que frenan el avance de la humanidad hacia su plena madurez. Ante estas fuerzas, es necesario preservar y fortalecer la vitalidad de las diversas l\u00edneas de acci\u00f3n que se siguen a nivel local. Esta responsabilidad cr\u00edtica es de especial relevancia para los miembros de los dos Cuerpos Auxiliares, cuyas numerosas y exigentes tareas los mantienen estrechamente conectados con las condiciones de las bases, y atentos a todo lo que pueda afectar el esp\u00edritu de una comunidad. En diferentes culturas y entornos sociales, deben ayudar a los amigos a hacer frente a distintos tipos de desaf\u00edos: ayudar a grupos previamente antag\u00f3nicos a lograr unidad mediante la b\u00fasqueda de un objetivo com\u00fan; aprender a dejar de lado las costumbres y actitudes heredadas que pertenecen al per\u00edodo de adolescencia de la humanidad, y a superar los prejuicios de todo tipo; evitar cualquier tendencia a ver las cosas con cinismo o con un ojo que busca las faltas, y en su lugar mantener una perspectiva entusiasta y constructiva; poner en pr\u00e1ctica la igualdad de mujeres y hombres; abandonar la inercia y la apat\u00eda mediante el ejercicio de la iniciativa individual; anteponer el apoyo a los planes de acci\u00f3n colectiva a los sentimientos de preferencia personal; aprovechar del poder de las tecnolog\u00edas modernas sin sucumbir a sus efectos potencialmente debilitantes; valorar la dulzura de ense\u00f1ar la Fe y la alegr\u00eda de servir a la humanidad por encima de los intereses mundanos; rechazar el opi\u00e1ceo del consumismo; apartarse de las ideolog\u00edas materialistas y las percepciones del mundo que promueven agresivamente, y fijar la mirada en el faro luminoso que son las leyes y los principios de Dios. Estas, y muchas otras, constituyen un formidable conjunto de responsabilidades con las que la compa\u00f1\u00eda de los fieles debe cumplir, a medida que atraviesa lo que, sin duda, ser\u00e1n a\u00f1os tumultuosos en la vida de la humanidad. Sus auxiliares, que con tanto m\u00e9rito se han dedicado a promover el proceso de entrada en tropas, deben estar a la altura de todos esos desaf\u00edos cuandoquiera y dondequiera que se presenten. Que, mediante la fuerza de su buen ejemplo y la claridad de sus buenos consejos, ayuden a los amigos a aumentar su fe, su certeza y su dedicaci\u00f3n a una vida de servicio, y los acompa\u00f1en en la construcci\u00f3n de comunidades que sean remansos de paz, lugares donde pueda encontrar refugio una humanidad hostigada y marcada por el conflicto.<\/p>\n<p>A lo largo de la \u00faltima serie de Planes, la capacidad de la comunidad para mantener el enfoque de la Fe sobre las necesidades m\u00e1s apremiantes emergi\u00f3 como una de sus fortalezas m\u00e1s importantes. Sin embargo, este sentido de enfoque debe dar cabida a muchas l\u00edneas de acci\u00f3n, todas las cuales deben avanzar sin entrar en rivalidad. Ello exige una visi\u00f3n m\u00e1s amplificada, una comprensi\u00f3n m\u00e1s matizada de los imperativos coexistentes, una mayor flexibilidad y una colaboraci\u00f3n institucional m\u00e1s realzada. Somos conscientes de que los recursos de la Fe son finitos y de que las personas tienen muchas limitaciones de tiempo. Pero, a medida que se va desplegando el Plan en un lugar determinado y crecen las filas de los que est\u00e1n dispuestos a servir, los distintos aspectos de una vida comunitaria bah\u00e1\u2019\u00ed rica y pujante avanzar\u00e1n al mismo ritmo y brillar\u00e1 el poder de construcci\u00f3n de sociedad de la Fe.<\/p>\n<p><em>Una misi\u00f3n hist\u00f3rica<\/em><\/p>\n<p>Esperamos haber recalcado en estas p\u00e1ginas que la capacidad actual de la comunidad bah\u00e1\u2019\u00ed, combinada con la disciplina que ha logrado mediante la adhesi\u00f3n a un marco de acci\u00f3n coherente, la ha preparado para una prueba considerable y rigurosa de todos sus recursos, tanto espirituales como materiales. El Plan que pronto comenzar\u00e1 \u2014la primera gran iniciativa de una empresa sagrada de veinticinco a\u00f1os, generacional en su alcance y su significado\u2014 impondr\u00e1 exigencias al creyente, a la comunidad y a las instituciones, evocadoras de las exigencias que el Guardi\u00e1n impuso al mundo bah\u00e1\u2019\u00ed al comienzo de la Cruzada de Diez A\u00f1os. Si, por la gracia de Dios Todopoderoso, los amigos logran alcanzar las cumbres de hero\u00edsmo a las que ahora se les llama, indudablemente la historia rendir\u00e1 tributo a sus acciones en t\u00e9rminos no menos brillantes que aquellos con los que honra las haza\u00f1as gloriosas que adornan los anales del primer siglo de la Edad Formativa.<\/p>\n<p>Depositamos una gran confianza en ustedes y en las Asambleas Espirituales Nacionales para asegurarse que, en todos los esfuerzos realizados por familiarizar a los amigos con el car\u00e1cter de esta empresa colectiva, se mantenga a plena vista la perspectiva hist\u00f3rica. La civilizaci\u00f3n actual, a pesar de todas sus proezas materiales, ha resultado deficiente, y la Pluma Suprema ha emitido el veredicto: \u00ab\u00bfAcaso no sab\u00e9is que hemos enrollado cuanto pose\u00edan las gentes y hemos desplegado un nuevo orden en su lugar?\u00bb. El establecimiento de la Civilizaci\u00f3n Divina es, en palabras del Guardi\u00e1n, \u00abla misi\u00f3n primordial de la Fe bah\u00e1\u2019\u00ed\u00bb. Ha de construirse sobre las cualidades m\u00e1s fundamentales, cualidades de las que el mundo est\u00e1 muy necesitado: unidad, confiabilidad, apoyo mutuo, colaboraci\u00f3n, sentimiento de camarader\u00eda, abnegaci\u00f3n, compromiso con la verdad, sentido de la responsabilidad, una sed por aprender, el amor de un coraz\u00f3n que todo lo abarca.<\/p>\n<p>\u00a1Cu\u00e1nto anhelamos ver a la humanidad iluminada con el amor de su Se\u00f1or! \u00a1Cu\u00e1nto anhelamos o\u00edr Su alabanza en todos los labios! Sabiendo del fervor de nuestro deseo, saben, pues, la emoci\u00f3n con la que, al posar nuestras cabezas en el Umbral M\u00e1s Sagrado, imploramos a Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h que los haga a ustedes, y a todos los que estiman Su preciada Fe, canales cada vez m\u00e1s perfectos de Su gracia inefable.<\/p>\n<p>[firmado: La Casa Universal de Justicia]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A la Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros Muy queridos amigos, En Rid\u0323v\u00e1n de este a\u00f1o describimos c\u00f3mo, en el transcurso de un cuarto de siglo, el mundo bah\u00e1\u2019\u00ed experiment\u00f3 una transformaci\u00f3n que lo dot\u00f3 de una capacidad inimaginable de aprender, crecer y servir a la humanidad. 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